Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона. Коллектив авторов

новым политическим строительством, новыми социальными идеями».

      Эти слова принадлежат выдающемуся русскому мыслителю, философу, историку религии и культуры И. А. Ильину.

      Диалог поэта и митрополита.

      С точки зрения Церкви гениальность Пушкина не признается как путь духовного возрождения; творчество поэта не считается делом религиозным, однако Церковь оправдывало его творчество. Свидетельство тому – ответ Митрополита Филарета поэту.

      В 1828 г. были напечатаны знаменитые стансы А. С. Пушкина:

      «Дар напрасный, дар случайный.

      Жизнь, зачем ты мне дана?

      Иль зачем судьбою тайной

      Ты на казнь осуждена?

      Кто меня враждебною властью

      Из ничтожества воззвал,

      Душу мне наполнил страстью,

      Ум сомненьем взволновал?..

      Цели нет передо мною:

      Сердце пусто, празден ум,

      И томит меня тоскою

      Однозвучный жизни шум».

      Митрополит Московский Филарет дал стихотворный ответ на этот, по его определению, «стон потерявшейся души»:

      «Не напрасно, не случайно

      Жизнь от Бога мне дана;

      Не без воли Бога тайной

      И на казнь осуждена.

      Сам я своенравной властью

      Зло из темных бездн воззвал;

      Сам наполнил душу страстью,

      Ум сомненьем взволновал.

      Вспомнись мне, забвенный мною!

      Просияй сквозь сумрак дум.

      И созиждется Тобою

      Сердце чисто, светел ум.

      Великий поэт ответил с благодарностью:

      «В часы забав или праздной скуки

      Бывало лире я моей

      Вверял изнеженные звуки

      Безумства, лени и страстей.

      Но и тогда струны лукавой

      Невольно звук я прерывал,

      Когда твой голос величавый

      Меня внезапно поражал.

      Твоим огнем душа палима.

      Отвергла мрак земных сует,

      И внемлет арфе серафима

      В священном ужасе поэт».

      В рукописи концовка последней строфы выглядела иначе:

      «И внемлет арфе Филарета

      В священном ужасе поэт».

      Само призвание поэта, по митрополиту, религиозно, а исполнение этого призвания есть религиозный долг, потому что Бог призывает не зарывать в землю свой талант

      Русская идея – идея сердца

      И. А. Ильин писал: «Возродить Россию может только новая идея; ее могут воссоздать только обновленные души… Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца… Эта идея утверждает, что главное в жизни есть любовь, и что именно любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа. Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства, она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что „Бог есть любовь“. Любовь есть основная духовно творческая сила русской души».

      Путешествуйте по реке великих библейских преданий! Это река поэтична и мудра.

      Чтоб