Материальные памятники русской культуры в странах Балтии. А. В. Гапоненко

в Рустейках Зарасайского района и в Перелазах Йонавского района – были отремонтированы и в них возобновлены нерегулярные богослужения.

      Вильнюсский Свято Покровский храм (ул. Науйининку, 20) – один из самых красивых староверческих храмов в Литве. Неоклассический силуэт храма и стройная, устремленная в небо луковичная колокольня напоминает Каунасскую ратушу. Храм является самым известным и ценным памятником наследия староверов Литвы такого типа. Это символ староверия Литвы.

      Однако он пока не включен в регистр памятников культуры Литвы, хотя, в 2007 году такие переговоры велись. Основное каменное здание храма (тогда официально богадельни) было построено в 1882–1886 годов. Позже, в 1906 году, была пристроена кирпичная колокольня в западной части храма и объемистый луковичный купол на крыше ближе восточной части здания. Здание имеет прямоугольный план (16 м на 30 м) с двухскатной крышей, а ближе к западной части его пространство разделяет трансепт. В архитектурном облике храма преобладает неоклассицизм с яркими элементами национального (русского) стиля. Кстати, это единственный в Литве, и, видимо, в мире, староверческий поморский храм неоклассицистического стиля (4).

      Итак, лишь малая часть староверческих храмов Литвы в настоящее время являются памятники культуры Литвы, находящимися под охранной государства. Почти треть этих храмов не действуют и находятся в разной степени опасности, а значит, требуют незамедлительных мер по их защите от разрушения или полного уничтожения. Это, конечно, задача, прежде всего местных староверческих общин совместно с Высшим Советом ДПЦ Литвы, которые должны были бы обеспечить сохранность храмов (их зданий). Насущный вопрос также и в том, чтобы сами староверы позаботились о включении этих храмов в регистр памятников культуры Литвы, что общими усилиями могло бы обеспечить их лучшую сохранность.

      Архитектурные особенности староверческих храмов Литвы и истории храмовых зданий до настоящего времени почти не изучались. Исключением, возможно, являются два храма крупных городских общин – Вильнюсской и Каунасской (5).

      Иконы

      Иконы – эта еще одна ценнейшая часть культурного, в этом случае движимого, наследия русских староверов Литвы. Известно, что с начала XX в. икона является важным символом русской культуры. В 1916 года в своих известных очерках о русской иконе Евгений Трубецкой писал:

      «Совершившееся на наших глазах открытие иконы – одно из самых крупных и вместе с тем – одно из самых парадоксальных событий новейшей истории русской культуры. Приходиться говорить именно об открытие, так до самого последнего времени в иконе все оставалось скрытым от нашего взора. И линии, и краски, и в особенности духовный смысл этого единственного в мире искусства» (6).

      Однако менее известно то, что староверам принадлежит особая роль в сохранении и развитии традиции поздней, XVIII–XIX веках, русской иконописи в России и за рубежом. В XIX и отчасти в XX вв. староверы считались лучшими знатоками и ценителями