Десятина и пожертвования в евангельских церквях России. Сергей Леонидович Червоненко

кризиса 2008 года, и денежные потоки вместе с этим прекратились. Дальнейшее развитие событий в мире, дополнительные политические санкции ещё более усложнили пожертвования для церковной деятельности в России. Это стало одним из факторов, в результате которого количество евангельских церквей в России в настоящее время уменьшается. У церквей есть свои здания, но там некому служить. Из-за необходимости прежде всего заботиться о своих семьях, люди не хотят брать ответственность за церковь. Уменьшение количества евангельских церквей так же можно объяснить естественными причинами – после «Миссионерской волны» достаточно большое количество новых поместных церквей было основано, но многие из руководителей данных церквей были иностранными миссионерами, либо неподготовленными, ново-обращёнными служителями. За резким ростом последовала стагнация, а затем и откат.

Богословие «Святой нищеты» и «Евангелия процветания»

      Термины, которые используются далее, содержат два основных подхода к богословию. «Святая нищета» исходит из предпосылки, что богатство является злом, ибо невозможно «служить Богу и маммоне (богатству)». Истинно верующий и духовно зрелый человек должен жить в аскезе, переносить все тяготы жизни, ради духовного роста и приближения к Царству небесному. «Евангелие процветания» является противоположностью «Святой нищеты»; оно исходит из предпосылки, что Бог хочет сделать каждого последователя обеспеченным, даже богатым, а проблемой, почему этого не происходит, является греховность самого человека. Говоря простым языком, для «Святой нищеты» – богатство это проклятие, для «Евангелия процветания» – богатство это благословение.

      Большинство евангельских церквей в России росли при коммунизме или в период миссионерской волны 1990-2000-х годов. Это привело к образованию двух основных групп церквей с двумя видами богословия. Церкви с коммунистическим прошлым по большей части верили в «святую нищету», а церкви возникшие во время миссионерской волны зачастую верили в «Евангелие процветания». Стоит сказать, что идеология коммунистического режима выражалась в подходе «плохо быть богатым, потому что богатые капиталисты являются угнетателями рабочего класса». Одним из лозунгов революции 1917 года был «Вся власть народу». Коммунисты боролись против богатства отдельных людей, но за финансово-экономическое равенство для всех: «от каждого по способностям, каждому по труду» [Конституция (Основной закон) СССР в редакции от 5 декабря 1936 г. / Статья 12, ]. Люди в Советском Союзе росли в идеологии равенства, со словами «плохо быть богатым». Для некоторых христиан это было очень похоже на то, что говорила Библия, например, когда в 11 главе Евангелия от Луки в 39-42 стихах записано, как Иисус Христос обличал богатых фарисеев. Так в евангельских церквях распространялось учение о «Святой нищете». Но большинство людей не желают быть нищими, предпочитают быть богатыми и здоровыми. Прихожане евангельских церквей оказались под давлением противоречащих