Приключение. Практическое руководство к духовному пробуждению. Стив Тейлор

напрямую.

      Во-вторых, и это самое главное, эти восемь качеств – основные и исходные характеристики пробуждения. Они включают в себя и порождают другие качества. Проще говоря, если вы освоите эти качества как основу, у вас естественным образом появятся и другие характеристики, в том числе высокая осознанность и выход за пределы разделения. По ходу повествования я буду упоминать некоторые из этих появляющихся качеств, а в заключительной главе книги подведу итоги.

      Наконец, важно понимать пробуждение в более широком смысле: что оно означает, как и почему возникает, к чему ведет. Поэтому восемь основных глав я сопроводил вводной и заключительной главами, в которых показан этот более широкий контекст.

      Практический аспект

      Многие духовные учителя и авторы с огромной проницательностью описывают процесс пробуждения (и само просветление). Они также описывают некоторые препятствия, мешающие нашему пробуждению. Однако мало кто дает четкие рекомендации относительно того, как на самом деле достичь пробужденного состояния. Духовные учения часто упускают из виду практический аспект пробуждения.

      Хорошо и правильно утверждать, что все мы – единое целое, что все мы – проявления осознанности или духа и что все, что нам нужно сделать, – это осознать наше единство, духовную природу нашего естества. Но если мы не знаем, как достичь этого состояния, эти учения не имеют практической пользы. Мы можем испытывать блаженство в присутствии учителя; мы можем обрести ясность и мудрость, читая его книги. Но что произойдет, когда мы вернемся в нашу повседневную жизнь, в офис или на завод, когда мы станем общаться со своими маленькими детьми или пожилыми родителями? Как встроить подобные учения в свою повседневную жизнь? Если воспользоваться метафорой Будды, недостаточно просто описать другой берег реки или показать, где он находится: чтобы переправиться через реку, нам нужен плот.

      Некоторые учителя даже утверждают, что мы ничего не можем сделать, чтобы пробудиться. Они обосновывают это тем, что само понятие «пробуждение» подразумевает достижение, будущую цель, к которой нужно стремиться. Цель, которая укрепляет то самое эго, за пределы которого мы вроде бы должны выйти. Иными словами, такие учителя утверждают: мы уже пробуждены и лишь наши стремления мешают проявиться пробужденности нашего естества. Употребляя метафору Будды, мы уже на другом берегу реки, и поэтому нам не нужен плот. Все, что нам действительно нужно, – это отпустить духовные искания и осознать, где мы уже находимся.

      Звучит красиво, но редко работает, если вообще работает. Чаще всего, если мы не следуем каким-либо практикам или стратегиям пробуждения, наши ограничивающие психологические модели остаются неизменными, сохраняя наше привычное состояние сна, продлевая наши страдания и внутренние противоречия. В абсолютном смысле мы действительно уже пробуждены. Но большинство людей далеки от своего духовного естества. Чтобы получить доступ