Цивилизационная теория модернизации. К. А. Феофанов

что «социалистическое» отвержение любых, и западных, и восточных цивилизационных основ было бы невозможно, если бы в прежней Российской империи были бы более сильны определённые цивилизационные устои (западные или восточные). Именно противоборство этих двух начал создало ценностно-нормативный, культурный, институциональный (система госуправления), религиозный (распространение новой коммунистической религии, отвергающей прежние формы веры) вакуум, дало возможность поиска новых цивилизационных ориентиров. Ни на «настоящем Западе», ни на «настоящем Востоке»с характерной силой соответствующих традиций цивилизационно-парадигматические эксперименты такого масштаба не представляются возможными. Именно поэтому западный «призрак коммунизма», долгое время «бродивший» по Европе, не мог найти пристанища ни в одной европейской стране, но воцарился более чем на 70 лет в России.

      Можно ли говорить о России как о самостоятельной, отдельной цивилизации? Представляется, что наша страна, безусловно, является не только отдельной цивилизацией, но и, кроме того, полицивилизацией, поскольку объединяет в своих территориальных и цивилизационных границах как православную (более распространенную), так и мусульманскую (менее распространенную, но оттого не менее важную и системообразующую) и другие (ещё менее распространенные) цивилизации. В рамках мировой православной цивилизации роль России является ключевой, самой главной, если сравнивать с ролью и «вкладом» соседних православных и славянских стран. В рамках мировой мусульманской цивилизации эта роль не столь значительна, как, например, роль ряда исламских государств Аравийского полуострова и Ближнего Востока (при этом российское мусульманство является важнейшей и неотъемлемой частью мировой мусульманской цивилизации).

      Принимая во внимание факторы территориального единства России, сформировавшуюся и продолжающую формироваться, цивилизационную общность под названием «российский народ», и даже определённую степень цивилизационного единства полицивилизационной России, в том числе в отличие от стран с другим цивилизационным опытом, представляется допустимым говорить о российской полицивилизационной цивилизации. В дополнение к её уникальной роли на различных исторических этапах, современным фактором, акцентирующим самостоятельную цивилизационность России, является прекращение «следования за Россией», «отпадение» от России ряда государств и народов, прежде находившихся в орбите её цивилизационного и геополитического притяжения. Это восточноевропейские, в прошлом социалистические страны, и ряд стран бывшего СССР – Грузия, Армения, Украина, Белоруссия, Молдавия и др.

      Сегодня, вследствие значительного ослабевания экономической, политической и военной мощи, Россия утратила значительную часть своего цивилизационного влияния и, по сути, осталась в цивилизационном одиночестве. Исключение составляют