Цивилизационная теория модернизации. К. А. Феофанов

разделение техногенных и космогенных цивилизаций с классификацией на основе мировых религий, можно включить в западную цивилизацию католическую и протестантскую ветви христианства, а в восточную – ислам, буддизм, индуизм и иудаизм. Отдельные традиции и ценности, укорененные в «малых» религиях, являются неотъемлемой частью более широких цивилизационных платформ, как например, евангелизм и лютеранство входят в западную цивилизацию, а зороастризм в восточную. Особое, в высшей степени дискуссионное место отводится православной христианской цивилизации. С одной стороны, она занимает промежуточное положение, включая элементы цивилизационного Востока и цивилизационного Запада, и потому схематично, без особенно глубокого анализа, может считаться «промежуточной». Однако если принимать во внимание фундаментальные и глубинные особенности, российская православная цивилизация всё же является преимущественно восточной и преимущественно космогенной. Для России характерна неразвитость институтов современности, таких как правовое государство, гражданское общество, реальная многопартийность и разделение властей, а отдельные элементы современности искажены и искусственны. Традиционность всё же доминирует, несмотря на то, что многие её значимые элементы также частично выхолощены или искажены.

      Цивилизационная принадлежность как важнейшая характеристика наций, народов и геополитического поведения различных стран может выступать фактором содружества, имеющего цивилизационные и конкретные экономические, политические и военные аспекты. Помимо культурного сотрудничества, страны способны объединяться по цивилизационным основаниям с целью наиболее эффективного достижения собственных интересов в экономике, политике и противостоянии странам и группам стран иных цивилизационных ориентаций. Так сегодня в высшей степени актуален вопрос о противостоянии западной цивилизации и исламского мира.

      В мировой системе цивилизаций России принадлежит очень значимая, уникальная роль26. Актуальность рассмотрения вопросов безопасности и уровня цивилизационного развития тем более усиливается, что в результате распада СССР геополитические позиции России значительно ослабели: множество государств, прежде входивших в «пояс притяжения», «обратили взор» на Запад (в том числе вступили в НАТО) или на Восток (активизировали различные формы союзнического участия на цивилизационной основе – «Организация Исламская Конференция», «Лига исламского мира», «Всемирная исламская организация», «Исламское агентство по оказанию помощи», «Международная организация мусульманских женщин», «Всемирная ассамблея исламской молодежи», «Народный исламский конгресс» и др.).

      Сегодня вследствие изменения геополитической ориентации восточноевропейских стран становится всё труднее говорить о славянской цивилизации и славянской солидарности. Кроме

26

Впрочем, это касается любой другой цивилизации: каждая по-своему уникальна и их «вклад» в человеческую цивилизацию одинаков по значимости уже только потому, что он есть. Вместе с тем, особенности, проблемы развития, история и роль стран и цивилизаций на отдельных исторических этапах довольно различны.