Лествица. преподобный Иоанн Синайский
Читать онлайн.| Название | Лествица |
|---|---|
| Автор произведения | преподобный Иоанн Синайский |
| Жанр | Религиозные тексты |
| Серия | |
| Издательство | Религиозные тексты |
| Год выпуска | 2015 |
| isbn | 978-5-88017-310-5 |
90
В пер. XVIII в.: проистекают животные воды.
91
В пер. XVIII в.: действия, кои суть: размышление о любви к Богу, о смертной памяти, о Царствии Небесном, о подражании святым мученикам, о воспоминании Божия присутствия.
92
Умные силы – бесплотные небесные силы.
93
В пер. XVIII в.: как пучину называют неизследимою, поелику место сие зовется бездонным.
94
В пер. XVIII в.: нетленную чистоту и всякую добродетель.
95
В пер. XVIII в.: пока не истощат всей своей телесной крепости.
96
Наветник – клеветник; в пер. XVIII в.: тот не престает себя обманывать.
97
Со тщанием, с усердием.
98
Назирание – надзор, наблюдение.
99
В пер. XVIII в.: и от священныя сея печали побуждает к хранению сердечной чистоты.
100
В пер. XVIII в.: умиление есть всегдашнее самаго себя томление, которое умственною куплею доставляет нам прохлаждение от пламени, коим жегома бывает наша совесть.
101
В пер. МДА: как всякая тварь, так и сокрушение бывает и самодвижно, и приводимо в движение чем-либо иным.
102
В греч.: ἀχαρίτωτον — безблагодатнейшая.*
103
Дополнено по греч. рукописи.*
104
У Афанасия Критского: плотской.*
105
Слышимо для всех предстоящих.
106
В пер. XVIII в.: Сердцеведцу.
107
В пер. XVIII в.: чистый сердцем озаряется небесным светом.
108
В пер. XVIII в.: свет же оный есть неизреченное некоторое Духа Божия действие.
109
В пер. XVIII в.: внутреннее совести оправдание.
110
В пер. XVIII в.: от любви Божией прежде, нежели она в совершенство придет.
111
В пер. XVIII в.: каким образом всякая добродетель чем смиреннее, тем тверже и основательнее.
112
В пер. МДА: неудобопреклонность нрава и неблагопристойность в душе.
113
Как некоторые в оправдание свое говорят: «Я хоть вспыльчив, но это у меня скоро проходит».*
114
На церковнослав.: временне неистовствующся вольне. По-греч.: ἐπιληπτικòς ἐκούσιος, т. е. добровольно подвергается временным припадкам сумасшествия.*
В пер. XVIII в.: яростный есть тот, который волею и неволею подвергает себя как бы некоей падучей болезни, терзающей его и повергающей.
115
В пер. XVIII в.: якоже и сладострастному змию.
116
В пер. XVIII в.: и в том и в другом были умерены.
117
В пер. XVIII в.: согласное.
118
В пер. XVIII в.: несогласно.
119
В пер. XVIII в.: но при всем том отдавался я на волю Вседержителя