Лествица. преподобный Иоанн Синайский

насыщается и наслаждается доброты, ум его увеселяющия.

      6

      В пер. XVIII в.: болезнем безболезненную почесть.

      7

      Господу Иисусу Христу.

      8

      Т. е. страстей (см.: Слово 3).*

      9

      Т. е. после кончины своего учителя.

      10

      Стадия – древнегреческая мера длины, равная приблизительно 150–190 м.

      11

      Остен – игла, жало, острие.

      12

      То есть гордостью, которая в числе главных восьми страстей есть восьмая.*

      13

      Веселеил – в дни пророка Моисея искусный мастер, которому по повелению Божию было поручено устройство скинии (Исх. 31, 1–11).

      14

      Воображать – здесь в значении «созерцать», «тайно зреть».*

      15

      В пер. XVIII в.: в светлейшем душевныя чистоты своея зерцале.

      16

      Исх. 20, 21.

      17

      Пс. 118, 131; 44, 1. Ср. с ирмосом 1-й песни 4-го гласа: «Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери…»

      18

      Полагают, что новым Давидом назван здесь вышеупомянутый Исаакий.*

      19

      То есть в Лествице внешние слова поучают деятельности, а внутренний духовный разум наставляет к видению.* В пер. XVIII в.: в нейже [Лествице] письмена зримая делам поучают, а сила в письменах разумеваемая боговидению наставляет.

      20

      Здесь и далее цифры в квадратных скобках означают номера примечаний к жизнеописаниям прп. Иоанна и к Лествице в конце книги, с. 467–502.

      21

      Т. е. не только представлением образной лествицы оной в видении, но и самих добродетелей, степенями ее изображаемых, опытным и истинным описанием.*

      22

      У прп. Паисия Величковского: вдовическое предложение. В печатной греч. книге [Патрология Миня]: κυριακήν (вероятно, вместо χηριακήν) πρόθεσιν.*

      23

      В непрекословном.*

      24

      Исх. 14, 15–27; 17, 9–13.

      25

      У прп. Паисия Величковского: самех себе предательствующии.*

      26

      Быт. 19, 1–26.

      27

      Т. е. подвигом.

      28

      Ср.: Лк. 12, 49.

      29

      В старом пер. [XVIII в.]: не прикасайтесь к чужому ложу.*

      30

      Т. е. пламенем собственных его страстей.*

      31

      Окаявать – признавать нечестивым, отверженным.

      32

      По видимому – здесь в значении «зримо», «внешне», «с виду».

      33

      В пер. XVIII в.: все почти заповеди исполнившему.

      34

      Потому что не имели приличного труда и должного охранения.*

      35

      Или потому, что предпринимается самонадеянно и дерзновенно, или выше сил и возможности.*

      36

      Любящих мир.

      37

      Так в