История буддизма в Индии. Джецун Таранатха

Яшас.

      Это случилось вскоре после того, как после смерти Махендры на трон взошел царь Чамаша. В Магадхе жила стодвадцатилетняя брахманка по имени Джасса, у которой было трое сыновей, их звали Джая, Суджая и Кальяна. Первый из них поклонялся Махадеве Ишваре, второй – мудрецу Капиле, а третий – Самьяксамбудде. Они были усердны в изучении каждый своего учения, но поскольку жили в одном доме, то каждый день спорили. Однажды их мать сказала:

      – Я даю вам еду и одежду, вы ни в чем не нуждаетесь. Почему же вы все время спорите?

      Они ответили:

      – Мы спорим не из-за еды, а об учителях и учениях.

      Их мать сказала:

      – Если вы не можете своим умом понять, что правильно, а что нет, спросите об этом умных людей.

      Послушав совета, они отправились с этим вопросом по разным странам, но никак не могли прийти к единому мнению. Наконец они добрались до архата Уттары, и каждый развернуто изложил ему свою точку зрения. Сначала Джая и Суджая рассказали, как они восхищаются Махадевой за уничтожение Трипуры и какой огромной силой обладали проклятия Капилы. Но шрамана Гаутама не умел проклинать, поэтому очевидно, что его нельзя называть подвижником, ведь он не мог одолеть даже асура, а значит, его силы были малы.

      На это архат ответил:

      – Так значит, для вас подвижничество – быть обуреваемым гневом и проклинать других? Но проклинать могут и злые дакини, и жестокие ракшасы. Глупо убивать тех, кто все равно скоро умрет, пусть не от чужой руки, пленения или побоев. Это все равно что грозить заходящему солнцу палкой, а потом хвастаться, что прогнал его. И послушайте еще, брахманы:

      Будда стремится к благополучию мира.

      Ненасилие – вот его учение.

      Тот, кто верит в него,

      Следует ненасилию.

      Работая на благо других,

      Он достигает Просветления.

      Избрав ненасилие,

      Он всегда следует путем добродетели.

      Он также завещал своим последователям

      Действовать на благо [других].

      Ни брахман, ни шрамана

      Никогда не услышит от него призывов совершать зло.

      Таковы принципы универсальной добродетели.

      [Напротив,] религия Махадевы —

      это религия того, кто жесток

      и любит жить на кладбище,

      Ест плоть, жир и костный мозг человеческого тела,

      по своей природе жесток и наслаждается убийством.

      Его учение, будучи учением о насилии, порочно.

      Просто верить в это – уже поощрять насилие.

      Как может умный человек считать это здравой мыслью?

      Если простая храбрость – достоинство,

      То почему не поклоняться львам и тиграм?

      Только спокойствие ума – истинная добродетель.

      Это было первое наставление. Потом он произнес другое, в котором на пятистах примерах показал разницу между добродетелью и пороком. Два брахмана осознали Истину всего этого и исполнились великого