Дух Серебряного века. К феноменологии эпохи. Н. К. Бонецкая

Читать онлайн.
Название Дух Серебряного века. К феноменологии эпохи
Автор произведения Н. К. Бонецкая
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 2016
isbn 978-5-00165-411-7



Скачать книгу

Родное и вселенское. Указ, изд. С. 141.

      138

      Там же. С. 142.

      139

      Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме (1908) // Там же. С. 157.

      140

      Там же. С. 159.

      141

      Иванов Вяч. Предчувствия и предвестия (1906) // Там же. С.40.

      142

      Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме. Указ. изд. С. 158.

      143

      Об этом козлоподобном фракийском божестве и его фаллическом культе Иванов пишет в книге «Дионис и прадионисийство». См. указ. изд. С. 122–123.

      144

      Иванов Вяч. О веселом ремесле и умном веселии (1907) // Иванов Вяч. Родное и вселенское. С. 66.

      145

      Там же. С. 70. Ср.: «Творят миф – боги» // Иванов Вяч. Две стихии… Указ, изд. С. 160.

      146

      Иванов Вяч. О веселом ремесле и умном веселии. С. 71.

      147

      Иванов Вяч. Две стихии… С. 160.

      148

      Там же. С. 161–162.

      149

      Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. С. 7. Иванов, возможно, хочет опереться на клевету язычников, приписывавших первым христианам отправление непотребного культа.

      150

      Иванов Вяч. Древний ужас // Иванов Вяч. Дионис…С. 336. «Забвение» – надо полагать, уже при апостоле Павле, которого Ницше ненавидел особенно люто.

      151

      Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Там же. С. 310–311.

      152

      Там же. С. 313.

      153

      Иванов Вяч. Древний ужас. Указ. изд. С. 338.

      154

      См.: Флоренский И.А. Столп и утверждение Истины. Сочинения в 2 томах. Т. 1 (1). М., 1990. С. 267, 273.

      155

      См.: Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Сочинения в 2-х томах. Т. 1 (1). М., 1990. С. 267.

      156

      Атмосфера на «Башне» вместе с историей «дионисийских» исканий Иванова, приведших его к мистике и магии некрофилии, а затем к кровосмесительному браку (к которому «мистагога» подтолкнула зловещая посланница западных оккультистов А. Минцлова), обстоятельно и документированно освещена в статье Г. Нефедьева «К истории одного “посвящения”. Вячеслав Иванов и розенкрейцерство» (см.: Вячеслав Иванов. Творчество и судьба. М., 2002. С. 194–202). См. еще: его же. Русский символизм и розенкрейцерство. Статья 1. – НЛО, 2001 г., № 51; Статья 2. – НЛО, 2002 г., № 56. Также см.: Обатнин Г. Иванов-мистик. М., 2000. Точная оценка ивановского феномена сделана также В. Кантором в рецензии на апологетическую (в отношении Иванова) книгу С. Аверинцева; в частности, в рецензии говорится о вине поэта «в утверждении и как бы приглашении неких дьявольских (общинно-дионисийских) сил в Россию, где они покуражились на славу» (см.: Кантор В. Перед лицом русской истории XX столетия (Сергей Аверинцев и Вячеслав Иванов) // Вопросы литературы. Июль-август. 2003. С. 335).

      157

      См.: Андрей Белый. Символизм и современное русское искусство. – Цит. по: Андрей Белый. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 345. Статья была опубликована в № 10 за 1908 г. журнала «Весы».

      158

      Иванов Вяч. Две стихии… Указ. изд. С. 168.

      159

      Там же.

      160

      Иванов