Воззрение жентонг в изложении Джецуна Таранатхи. Джецун Таранатхи

оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Эта книга издана на русском языке в трех частях издательством «Ганга» и Местной религиозной организацией «Буддистский центр „Калачакра“».

      2

      Махаяна.

      3

      Нитартха, nges don.

      4

      Сиддханта, grub mtha’.

      5

      Тиртхакара/тиртхамкара, mu stegs byed; этимологически этот термин означает «переходящие вброд к Освобождению». В данном случае термин указывает на всех небуддистов.

      6

      Мокша-марга, thar lam.

      7

      Абхьюдая, mngon par mtho ba. Это возвышенные счастливые состояния людей и богов (включая полубогов), в некоторой степени животных, голодных духов и существ ада в пределах пяти видов живых существ циклического существования.

      8

      Чарваки, rgyang ’phen pa.

      9

      Вихимса, ‘tshe ba.

      10

      Самкхья, grangs can pa.

      11

      Ниргрантха (gcer bu pa), или джайны (rgyal ba pa).

      12

      Кама-дхату, ‘dod khams.

      13

      Рупа-дхату, gzugs khams.

      14

      Дхьяны, bsam gtan.

      15

      Арупа-дхату, gzugs med khams.

      16

      Самадхи, ting ‘dzin.

      17

      Буддхи, blo.

      18

      Атман, bdag.

      19

      Атма-граха, bdag ‘dzin.

      20

      Клеши, nyon mongs.

      21

      Убийство, воровство, неправильное сексуальное поведение и ложь.

      22

      Читта, sems.

      23

      Чайтта, sems byung.

      24

      Вишая, yul.

      25

      Випраюкта-самскара, ldan pa ma yin pa’i ’du byed. Это дхармы, не являющиеся ни формой, ни сознанием и, таким образом, представляющие собой отдельную категорию, получившую свое название вследствие отсутствия соотнесения (випраюкта, ldan min) с умом или ментальными факторами.

      26

      Асамскрта,’dus ma byas.

      27

      Три известных несоставных явления – это несоставное пространство, аналитическое прекращение и неаналитическое прекращение. Неаналитическое прекращение происходит в результате неполноты условий для произведения чего‑либо, например, отсутствие чувства голода во время увлеченной беседы. Когда этот момент проходит, тот факт, что в это время не хотелось есть, никогда не изменится, поэтому такое прекращение считается постоянным. Аналитическое прекращение является таким состоянием уничтожения препятствия, когда оно уже не появится впредь, как в случае полного прекращения определенного вида желания в результате медитации на четыре благородные истины.