Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг. Мать

а потом, стараясь сохранять внимание и внутреннюю тишину, ждать, тогда, возможно, медленно, как бы приходя издалека и с очень больших высот, что-то вроде света проявит себя и вы узнаете несколько больше из подлинной истины.

      До тех же пор, пока вы поощряете в себе поток мыслей с неизбежным их дроблением на еще более мелкие части, вы ничего не узнаете. Я повторю это и сотню раз, если нужно, но заверяю вас, что, пока у вас не будет твердого убеждения, что это именно так, вы никогда не выйдете из своего неведения.

      Существует ли точное число чистых идей?

      Чтобы узнать это, вам нужно дойти до Всевышнего и спросить Его самого! Я не занимаюсь статистикой!

      Мне вспоминается коротенькое происшествие. Одного из моих друзей, совершившего поездку в Индию, попросили рассказать об этом. Присутствовавшая при разговоре пожилая женщина, очень набожная, задала вопрос, считают ли в Индии души. «Да» – последовал ответ. «И сколько их?» – «Только одна».

      25 января 1951 г.

      «Это существо в нас является вместилищем наших побуждений и желаний, источником, с одной стороны, высокого воодушевления, а с другой – насилия, с одной стороны – кипучей энергии, с другой – полной подавленности и угнетенного состояния духа; в нем гнездятся все наши страсти и мятежные порывы. Оно является движущим началом нашего существа и может как побуждать нас к созиданию и осуществлению всевозможных целей, так и превращать нас в разрушителей всего и вся. Возможно, эта часть человеческого существа труднее всего поддается правильной дисциплине. Это долгая и кропотливая работа, требующая огромного терпения и совершенной искренности перед самим собой, ибо без полной внутренней честности вы с первых же шагов начнете обманывать себя, и любая попытка добиться какого-либо конкретного результата в духовном развитии (в данном случае, в совершенствовании витального существа) окажется напрасной».

Статья «Наука жить» из книги Матери «Воспитание личности».

      Провести границу между реальной потребностью и желанием очень трудно (мы, конечно, не забываем при этом, что йогический идеал состоит в том, чтобы не испытывать потребностей и, следовательно, ничего не хотеть вообще), но моя статья написана для всех людей доброй воли, которые, несмотря на трудности, пытаются познать себя и управлять собой. Здесь мы сталкиваемся с задачей, решение которой требует поистине незаурядной искренности, поскольку отношение витального к жизни начинается именно с желания – как бы то ни было, есть ведь то, что просто необходимо человеку для поддержания своего существования. Как же определить, является ли что-то именно предметом необходимости, а не желания?.. Для ответа на этот вопрос нужно всякий раз, когда он возникает, очень внимательно следить за собой, и если внутри появится что-то вроде краткой, но интенсивной вибрации, можете быть уверены – причина в желании. Например, в какой-то момент вы говорите себе: «Мне необходимо съесть то-то и то-то», вы верите, воображаете,