Богословие личности. Коллектив авторов

Martin. 1958. “Against Latomus” (1521). Luther’s Works, ed. George W. Forell. Minneapolis: Fortress Press, vol. 32, 133–260.

      73

      Luther, Martin. 1883ff. Werke. Kritische Ausgabe (Weimar: Hermann Böhlaus Nachfolger). Bd. 11, 114.

      74

      Ibid.

      75

      Ibid., 111.

      76

      Ibid., 105.

      77

      См. Lewis and Short, A Latin Dictionary, Oxford: Clarendon Press 1975, p. 374, col. 1: «Свита, эскорт друзей, родственников, ученых, благородной молодежи и т. д., которая сопровождает должностное лицо в провинциях» или «прислуга известных людей».

      78

      Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве».

      79

      Блаженный Августин, Исповедь, М.: Гендальф, 1992. С. 265.

      80

      Там же. С. 269.

      81

      Л. Фейербах, «Сущность христианства. Вступление», в: его же Собрание сочинений. В 2 т. Т. 2, М.: Наука, 1995.

      82

      См. Schleiermacher F. Der Christliche Glaube. 1821.

      83

      См. Nietzsche F. Der Antichrist. Fluch auf das Christentum. 1888.

      84

      См. Hegel G. W. F. Glauben und Wissen. 1802.

      85

      См. Heidegger M. Sein und Zeit. 1927.

      86

      Карл Барт, Церковная догматика. В 5 т. Т. 1–3, М.: ББИ, 2007–2013.

      87

      Н. Бердяев, Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Ч. 1–2, Париж: ИМКА-Пресс, 1927–1928.

      88

      См. Sсhelling F. Philosophie und Religion. 1804; Philosophie der Offenbarung. 1854.

      89

      П. А. Флоренский, «Около Хомякова», в: его же Собрание сочинений. В 4 т. Т. 2. М., 1996. С. 289–290.

      90

      П. Евдокимов, Православие, М.: ББИ, 2002. С. 80.

      91

      В. Шмалий – Л. Тайван, «Антропология», в: Православная энциклопедия. Т. II, М., 2001. С. 701.

      92

      См. Maximus Confessor. Quaestiones ad Thalassium, 19, 90, 308BC.

      93

      Григорий Нисский, «О Блаженствах», Слово 4, в: его же Экзегетические сочинения, Краснодар: Текст, 2005.

      94

      Asnaghi A. Storia ed escatologia del pensiero russo. Genova, 1973. P. 16.

      95

      См. Habermas J. Erkenntnis und Interesse. Frankfurt a.M. 1968; Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt a.M. 1981; Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln. Frankfurt a.M. 1983.

      96

      С. Аверинцев, Поэтика ранневизантийской литературы, М., 1977. С. 81.

      97

      Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве».

      98

      И. Кант, «Религия в пределах только разума», в его же Собрание сочинений. В 8 т. Т. 6. М., 1994, с. 213.

      99

      Там же, с. 216.

      100

      И. Г. Фихте, «Об основании нашей веры в божественное мироправление», в: Начало, 2003–2004, № 13, с. 30–40.

      101

      Ф. Д. Шлейермахер, Речи о религии. Монологи, М. – Киев, 1994, с. 83.

      102

      Там же.

      103

      F. D. E. Schleiermacher, tr. and ed. H. R. Mackintosh and J. S. Stewart, The Christian Faith (Edinburgh: T. & T. Clark, 1989), p. 12.

      104

      Ibid., p. 15.

      105

      P. 16.

      106

      P. 16.

      107

      Это замечание наводит на мысль, что, возможно, собственный подход Хайдеггера к смерти все еще находился под влиянием логики немецкого идеализма, поскольку смерть