Хроника Земли. О. И. Гуленок

Древнего мира. Упадок древних обществ.– М.:Знание, 1983 – с.148-165

      9. Индийский национальный конгресс / Сафронова А. Л. // Излучение плазмы – Исламский фронт спасения. – М. : Большая российская энциклопедия, 2008.

      10.Махабхарата. Бхагавадгита. Кн. VI, гл. 25—42 / Буквальный и литературный перевод, введение, примечания и толковый словарь академика АН ТССР Б. Л. Смирнова. – 2-е перераб. изд. – Ашхабад: Изд-во АН ТССР, 1960. – 403 с.

      11.Мюллер М. Шесть систем индийской философии. – М.: Искусство, 1995

      12.Неру Дж. Взгляд на всемирную историю. В трёх томах. Изд. 4. – М.: Прогресс, 1989. – 360+472+432 с

      13.Неру Дж. Открытие Индии. В двух томах / Джавахарлал Неру / Пер. с англ.; Переводчики: В.В. Исакович, И.С. Кливанская. – М.: Политиздат, 1989. —Электронная версия: http://litresp.ru/chitat/ru/Н/neru-dzhavaharlal/otkritie-indii Дата обращения: 12.07.2020

      14.Самозванцев А. М. Теория собственности в древней Индии. М., 1978. Электронная версия: https://search.rsl.ru/ru/record/01007637273 Дата обращения: 06.06.2020

      15. Сюань-цзан. Записки о западных странах [эпохи] Великой Тан (Да Тан си юй цзи). М.: Восточная литература, 2012

      16.Труды Института востоковедения РАН. Вып. 12: Независимая Индия – 70: достижения и проблемы / отв. ред. В.П. Кашин, С.Л. Рабей, Т.Л. Шаумян – М.: ИВ РАН, 2018. – 488 с

      Китайский центр цивилизации

      Китайский центр цивилизации представлен социально-экономической системой государства Китайская Народная Республика, а также государствами, находящимися в ареале китайской аутентичной культуры. Характерная черта аутентичной культуры Китая – дуализм представляет всеобщий космологический принцип двойственности основания природных процессов и отражает главный атрибут древней китайской космологии возникновения основ Вселенной. Характерная черта аутентичной культуры китайского центра цивилизации отражает формирование общественного мировоззрения и воплощается в различных социальных инновациях и практиках тысячелетней истории Китая. Древняя китайская космология рассматривает образование Вселенной в результате существования и сочетания двух противоположных природных сил Инь и Ян, определяющие космические силы движения и закономерности постоянной изменчивости природы. Задача человека заключается в познание этих законов и использовании их на практике, что и составляет главное содержание диалектических построений китайских философии. Такой подход, по сути, представляющий диалектический метод научного познания служит основой общественного мировоззрения, ориентированного на приоритет рационального мышления и превосходство разума. Космологический принцип Инь и Ян, сформулированный в Китае несколько тысячелетий назад и выступающий обязательным элементом диалектических построений китайской философии, находит разнообразное воплощение в теоретических основах и практических результатах различных китайских наук и искусств. Китайские достижения в областях, где приоритетом выступает рациональное