Лето Господне русской природы. Нина Николаевна Гайкова

славьте, человеки!

      Воскрес Христос! Христос Воскрес!

      И смерть попрал навеки!

      При углублении в русскую поэзию становится совершенно очевидным, что образ весны – это не только весенняя природа. Это – и образ обновления, о чём говорилось ранее, это и – «победы песнь, песнь конченного плена», как писал удивительный русский поэт – А.С.Хомяков. (Образ освобождения из плена присутствует и в приведённом выше произведении А.А.Фета).

      Благословляет природу и Воскресший Спаситель в произведении писателя, религиозное восприятие которого, как и финал приводимого здесь произведения, весьма неоднозначны. Это – «Христова ночь» М.Е.Салтыкова-Щедрина: «Равнина ещё цепенеет, но среди глубокого безмолвия ночи под снежной пеленою уже слышится говор пробуждающихся ручьёв…Глубокая тайна почуялась в этом внезапном перерыве начавшегося движения, как будто за наступившим молчанием надвигалось чудо, долженствующее вдохнуть жизнь и возрождение. Не успел ещё заалеть восток, как желанное чудо свершилось. Воскрес поруганный и распятый Бог!…Воскрес Бог и наполнил собой вселенную. Широкая степь встала навстречу ему всеми своими снегами и буранами. За степью потянулся могучий лес и тоже почуял приближение воскресшего… все почуяли, что из глубины грядёт нечто светлое, сильное, источающее свет и тепло и все вопияли: «Господи! Ты ли?» Господь благословил землю и воды, зверей и птиц и сказал им:… Мир вам, степи и леса, звери и пернатые! И да согреют и оживят вас лучи моего воскресения».

      В другом же хорошо известном произведении природу как вечное мироздание, как Нерукотворный Храм Творца благословляет древний святой Иоанн Дамаскин. Наверное, нет человека, который не знает этих строк:

      Благословляю вас, леса,

      Долины, нивы, горы, вода,

      Благословляю я свободу

      И голубые небеса.

      И посох свой благословляю,

      И эту нищую суму,

      И степь от края и до края,

      И солнца свет, и ночи тьму.

      И одинокую тропинку,

      По коей, нищий, я иду,

      И в поле каждую былинку,

      И в небе каждую звезду.

      А дальше происходит слияние с вечным мирозданием через молитву, как и в приведённых ранее произведениях:

      О если б мог всю жизнь смешать я,

      Всю душу вместе с вами слить,

      О если б мог в свои объятья

      Я вас, враги, друзья и братья,

      И всю природу заключить -

      Невольно вспоминаются образы, созданные М.В.Нестеровым, особенно «Пустынник». А последние строки, конечно, – гимн Творцу, звучащий как в произведениях Отцов Церкви, так во многих великих произведениях искусства:

      Так хвалит в песне Иоанн,

      Кого хвалить в своём глаголе

      Не перестанут никогда

      Ни каждая былинка в поле,

      Ни в небе каждая звезда.

      Неслучайно в финале прекрасной повести «Пути небесные» И.С.Шмелёва рассказывается о том, каким значимым событием стало для России написание поэмы – «Иоанн Дамаскин» А.К.Толстым, а потом и создание на основе её финала романса П.И.Чайковским.

      (Никакое Евровидение не всколыхнёт