Русская душа, русская мысль, русская боль. Нина Николаевна Гайкова

для всех наций – и это не какие-то внешние проявления,

      а скрепляющее духовно – нравственное начало,

      о чём и идёт речь в статье, в противоположность «интернациональному» – т.е. «безнациональному», которое этого начала лишено.

      (По мнению русского мыслителя, «интернационализм» может «порождать» или т.н. «звёзд», или «планетарных злодеев» – и поспорить с этим очень трудно). В этой же книге философ сравнивает многообразие столь разных, но объединён

      ных скрепляющим духовно-нравственным началом народов с «Божьим садом». И те, кто создаёт боговдохновенные произведения искусства и просто трудится во Славу Божию и поступает по Правде Божией, – прекрасные «цветы» в этом «саду»!

      Известный поэт Серебряного века К.Д.Бальмонт сказал, что русская литература ищет в другой то, что ближе её самой – «красоту страданья» т.е. христианское начало. Недаром сам поэт в одном из своих лучших стихотворений написал:

      Одна есть в мире красота.

      Не красота богов Эллады,

      И не влюбленная мечта,

      Не гор тяжелые громады,

      И не моря, не водопады,

      Не взоров женских чистота.

      Одна есть в мире красота —

      Любви, печали, отреченья,

      И добровольного мученья

      За нас распятого Христа.

      Нет необходимости говорить, что мыслью этой проникнуты и все приведённые в статье произведения Н.С.Лескова, и вообще многие произведения боговдохновенной русской литературы. А К.Д.Бальмонт выразил эту идею христианской, жертвенной «соборности», переводя на русский язык произведения великого английского писателя Оскара Уайльда.