Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций. Альберт Савин

на мировое господство. И оказалось, что проблемы эти решались не иначе, как силовым покорением одних другими – в самую пику абсолютным истинам, когда сила Слова и словесной правды ничего не стали стоить без приложения к ним силы физической – на более успешное приумножение своих Империй чужими землями и материальными ресурсами.

      Но, впрочем, намекал Сократ и на иной аспект той же проблемы – не слушать никого, пока слова через себя не пропустишь. А ведь, в сущности, какими бы абсолютными ни были истины свыше – они неизбежно опускаются на реальный разброс индивидуальных уровней развития, их понимания и приятия, когда важнее становятся не сами абсолютные истины, а то, что остаётся от них в головах людей с множеством вариантов своей правоты, пропускаемой через себя.

      А это равным образом относится ко всем идеям, законам и инструкциям, предписывающим как д о л ж н о бы жить правильно и как живут реально, в меру своих свободных личных мнений и убеждений.

      И как бы то ни было, но мир так и поделён на миротворцев – и поборников насилия для умножения своих преференций, и, видимо, нет другой альтернативы, чем в полной мере воспользоваться присущим только человечеству преимуществом разумного мышления, с его возможностями предварять и упреждать жертвы от противостояния – за столом переговоров, как двусторонних, так и плюралистических, путём взаимных уступок во имя мирного и равнополезного сотрудничества и развития.

      Тем самым основательно разгружая Суды, вечно плетущиеся в конце уже свершившихся событий с трагически-невозвратными жизнями и не владеющими действенными способами превентивной профилактики по сокращению преступлений против человечности.

      Притча-4. Не теисты, но и не атеисты

      Такого всплеска шарлатанства, который обрушился на Россию в 21 веке со свободой нравов – не было, пожалуй, и в средневековье: ясновидцы – предсказатели судеб, корректировщики судеб в лучшую сторону, отворотчики-приворотчики симпатий помимо воли людей, целители от любых болезней – тут и там обнаружившие в себе способности, куда даровитее тех, с которыми зачем-то тратят время на образование и профессиональный опыт.

      А спроси: как удаются подобные чудеса с исцелением, и окажется, что это не он, ясновидец, а дар Всевышнего в виде сверхестественных способностей – исцеляет.

      То есть, и способности-то вовсе не его целителя, а за некие особые заслуги даренные ему, прежде бестолковому, свыше. А всё, что от Всевышнего, по глубинной православной традиции – свято, не требует никакого специального образования и экспертных проверок, ни периодического повышения квалификации и современного прогресса с техническим арсеналом.

      И пусть лечат, ибо по той же самой традиции, если излечится хотя бы один ущербный больной – уже достойно всяческой доброй и гуманной благотворительности.

      Но ведь подобное, очевидно,