Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций. Альберт Савин

такими, далеко не умиротворёнными повсеместной любовью и добром.

      ====

      Но постичь этого нельзя, кроме как объективным сравнением человека, ещё не успевшего подвергнуться идеологичеким и иным влияниям, кроме своего труда, рождения семей, её охраны и защиты с поколенческим продолжением – и теми, кто от самого сотворения принялся подвергаться языческому влиянию обрядами и традициями.

      И только тогда выявляются совершенно парадоксальные, взаимно-исключающие моменты общего со всеми бытия! В котором религиозный христианин считает распятие толпой любимого сына на виду у своих могущественных, но безучастных родителей – никак не меньше великого вселенского подвига на все века и стороны света!

      А крестьянин, ещё не ведающий подобного влияния со стороны – будет считать за честь (!) – уберегать любимых детей от подобного «подвига» с болью и муками от произвола уличной толпы – вплоть до героического самопожертвования родителями – ради детей! Кто может вразумительно объяснить – как сермяжная правда становится несовместимой с теистическими откровениями – в общем со всеми бытии?

      И вместе с тем – теистическое влияние настолько притупляет ощушение опасности самим человеком, что перестаёт чувствовать дискомфорт и боль от огненной, водной и иной природной стихии, а также от корыстного обмана, воровства, грабежей и иного прямого насилия над людьми, с элемнтарной реакцией на боль и отторжения от них во имя сохранения своей жизни врождёнными инстинктами!

      То есть – не завзятые атеисты и иные богохульники, а простые крестьяне, ещё не успевшие оказаться под чьим-то влиянием – хочет кто из нас или нет, а вынуждены констатировать прямо исключающие моменты одного и того же бытия – не в пользу жизни человеческой с активным её продлением и улучшением демографии с неуклонным повышением качества жизни – но в пользу жизни занебесной, в прямой зависимости от того, на что сделана ставка в государстве – на добро, созидаемое самими людьми, или на «Чудо добра» от Всевышнего из царства небесного.

      ====

      И, оказывается, совсем не так уж и сложно ощущать привлекательную силу духовной праведности – одним вербальным менторством! А требуется всего-то ещё на этом свете успеть для начала посооружать местные церковные храмы-оранжереи с благодатным микроклиматом: из благолепия, благозвучий, благосозерцания, благовоний, благотепла, благообхождений и прочей благодати, не позволяющей даже помыслить о каком-либо грехе!

      Естественно, потянутся крестьяне в такие оранжереи все – без исключения.

      Только, тогда не забыть бы вежливо спросить у высшего духовника: а чем же ещё занимается Великая Россия, если не тем, чтобы всю страну превратить в одну цветущую оранжерею – из жутчайшей какофонии великих строек; от невыносимых зловоний отбросов человеческой жизни и деятельности; в мерзлоте тундры и в опаляющей