Шаман Байкала. История волонтёра. Иван Геннадьевич Белогуров

Проезжая дальше по области, видишь целые пастбища, на которых пасутся стада коров и табуны лошадей. А небольшие посёлки оживают за счет немногочисленных переселенцев и дачников. Коренное население здесь составляли буряты, они веками проживали по обе стороны от озера Байкал. Когда-то было негласное разделение на «западных» и «восточных». «Западные», те что сейчас живут в Иркутской области преимущественно становились православными. «Восточные» сохраняли верность северному буддизму и шаманизму.

      Через пару часов наша большая компания прибыла в скаутский лагерь на холме. Отсюда открывается вид на небольшие горы с севера, на речные пороги с запада, на хвойные леса с юга и на безграничное озеро с востока. Каждый расцвет и закат в этом месте вдохновляет своими красками на новые свершения и открытия. Но это будет потом. А теперь, осматриваясь по сторонам, начинаешь вглядываться в лица людей, с кем предстоит работать и жить на протяжении двух недель. Компания получилась весьма разнообразная, по ходу истории ты узнаешь о некоторых из них. Большинство участников были молодые девушки, средний возраст которых был около 23 лет. Парней в общей сложности оказалось около 20 человек из 63. Среди нас были волонтеры «серебряного возраста», самый старший из нас дядя Ваня (56 лет), а самая старшая Анна (62 года). Преимущественно сюда приехали из Европейской части России, другая часть прибыла из Сибирских областей. Для многих ребят (как и для меня) это была первая волонтерская экспедиция. Обладая разным жизненным опытом, работая в различных сферах деятельности, мы вместе строили быт. Целью нашей миссии было: очищение прибрежной зоны Байкала, а также масса случайных квестов. Жить нам предстояло в трехместных палатках, расставленных напротив друг друга и поставленных на деревянное основание в виде поддонов. Таким образом, у нас появлялся общий «тамбур», где мы могли расположить наши вещи, не занимая место в самой палатке. Так как мы мало знакомы друг с другом, это абсолютный рандом в выборе своих соседей.

      Внешне это напоминало некий пионерский лагерь. Только без Ленина, агитационных плакатов и красных галстуков. В остальном все атрибуты на месте или схожи. Зарядка по утрам, утренняя песня из «дореволюционных» колонок, кухня на открытом воздухе и вожатые. Главное здание лагеря был двухэтажный деревянный сруб, где располагалась администрация, медперсонал и технические специалисты. Внутри висели портреты основателя скаутского движения – Роберта Баден-Пауэлла. Скаутские нашивки, значки, символы штатов, горн и другая атрибутика счастливого американского детства 50-х. Весьма впечатляет для российской глубинки. Недалеко от здания находилась кухня и столовая на сотню человек, выполненная из дерева. Внизу под склоном располагалась наскоро сколоченная сцена для выступлений и дискотеки.

      По сути, мы живем на территории детского лагеря, где самым старшим участникам не более 17 лет. Поэтому на нас действуют некоторые правила, с которыми сразу ознакомила местная администрация. В перечень основных правил легли банальные заповеди: курить в строго