.

лишается своей степени за то же, за что мирянин отлучается от Церкви. Но, становясь мирянином, он остается в общении с Церковью – то есть не подвергается за одно и то же двойному наказанию. Но здесь нет несправедливости, потому что, хотя бывший клирик и остается в общении, но сана он лишается навсегда, тогда как мирянин отлучается от Церкви только на время епитимии.

      При нарушении установленных законов преступившие их лишаются своих духовных прав в определенной последовательности, что соответствует мере их преступления.

      Церковные наказания для мирян, упоминаемые в канонах, суть следующие:

      1. Епитимия.

      2. Бесславие (как пример можно привести запрещение принимать людей порочных на служение Церкви в клире).

      3. Отлучение малое – временное отлучение только от Святого Причащения или вообще от общения церковного.

      4. Отлучение великое (анафема) – совершенное исключение из Церкви. С подвергшимися этому наказанию верные совсем не должны иметь никаких отношений.

      5. Лишение церковного погребения. Это наказание накладывается на отлученных от Церкви, не пожелавших принести покаяние даже перед смертью.

      Церковные наказания для клириков:

      1. Замечание (увещание). Накладывается за малые преступления, может повторяться два-три раза.

      2. Выговор. Делается епископом или Собором принародно.

      3. Перемещение на низшее место служения среди равных по сану.

      4. Отрешение от места служения на некоторое время или навсегда (например, отправка в монастырь на исправление).

      5. Временное запрещение священнослужения или совершения некоторых отдельных священнодействий.

      6. Лишение священнослужения навсегда, но с правом носить духовное звание и пользоваться его честью.

      7. Извержение из священной степени.

      8. Извержение вместе с отлучением от Церкви.

      9. Анафема.

      Степени покаяния

      В 12-м правиле святителя Григория Неокесарийского, а также в правилах святителя Василия Великого (см. Вас. 22, 75) и многих других (см. Анкир. 4, 5, 6; Лаод. 2, 19 и др.) упоминаются четыре степени (ступени) покаяния, которые кающийся должен проходить последовательно, одну за другой, когда подвергается церковному наказанию (епитимии). По этим степеням кающиеся составляли следующие разряды:

      1. Плачущие. Стояли вне церковного входа, с плачем умоляя верных, входящих в церковь, помолиться о них.

      2. Слушающие. Стояли в притворе, у самых дверей, слушая богослужение и чтение Священного Писания. Они должны были уходить из храма одновременно с оглашенными.

      3. Припадающие. Стояли вместе с верными в храме, но на коленях; уходили тоже вместе с оглашенными.

      4. Купно, то есть вместе, стоящие. Они не могли только приступать ко Святому Причащению.

      Частично эти же самые степени покаяния применялись и к согрешавшим оглашенным. Так, оглашенные, отрекшиеся от веры, должны были три года приносить покаяние на месте слушающих (то есть не в самом храме, а в его притворе).