Гибель сверхцивилизации. Нико Павло

ты, выходит я всю жизнь нахожусь под наблюдением «старшего брата», это он, значит, не позволит мне плюнуть в вечность? – весело огорчился Борис.

      «Нет, ты только подумай, я и умереть намеревался атеистом, а оказывается мы все под Господом ходим. Ты же понимаешь, что никакой разницы между Всевышним и твоим Гомеостатическим Мирозданием нет, в такой постановке это лишь вопрос терминологии!» – вторил Борису Микаэль.

      Даже Вики, придя немного в себя, развеселилась:

      «Да, под твоим обаянием я была, но вот под гипнозом Гомеостаза не приходилось!», – не к месту напомнила она об их с Николасом недолгом романе.

      Совершенно неожиданно, Вон довольно серьезно отнесся к гипотезе Николаса:

      «Красивая теория и довольно оригинальная. Я, кстати, вспомнил, где читал об этой идее, кажется это было у русских в каком-то фантастическом романе, но там, по-моему, приложение силы было несколько иным – Мироздание охотилось за учеными, которые могли представлять для него угрозу, точнее не они, а их возможные открытия. Так что, конечно, идея принадлежит не Николасу, но он очень красиво переложил ее на предполагаемое вирусное слабоумие, – одобрительно улыбнулся Вон. – И отсылка к невозможности появления сверхразума очень даже кстати в его теории – если она верна, то сверхцивилизации, действительно, никогда не смогут развиться ни в этой Вселенной, ни в какой иной… Кстати, все знают, чем сверхцивилизация отличается от «обычной», даже очень развитой цивилизации? Николас, тебе-то это точно должно быть известно, как… м-м… бывшему физику – сверхцивилизация способна изменять универсальные или фундаментальные постоянные, коих у нас насчитывается, если я правильно помню, пять.[7] Но это так, к слову…»

      Он встал среди повисшей тишины, и бросив несколько кубиков льда в бокал, продо́лжил, пройдясь по гостиной и отпивая виски:

      «Но вот принять теорию Гомеостатического Мироздания в качестве гипотезы происхождения вируса вряд ли возможно, она явно противоречит принципу «Бритвы Оккама».[8] На всякий случай напомню, о чем он гласит – Не следует множить сущее без необходимости!».

      «А на английский можно перевести?», – улыбнулась Ева.

      «Ну, например, можно сказать и так: не надо без необходимости вводить новые законы, чтобы объяснить новое явление, если это явление можно полностью и исчерпывающе объяснить старыми законами, – пояснил Вон. – И если мы еще не знаем, как старые законы могут объяснить появление нового вируса, то это значит, что мы еще не все привычные объяснения рассмотрели! А в нашем случае мы даже не начали их рассматривать».

      «Тропард же ясно дал понять, что он не представляет какие технологии были использованы при создании вируса, а уж он то – ведущий ученый в этой области, – должен был бы знать о них!», – яростно начал отстаивать свою теорию Николас.

      «Но это вовсе не значит, что таких технологий не существует, разумнее предположить, что нам с тобой,

7

Николас, тебе-то это точно должно быть известно, как… м-м… бывшему физику – сверхцивилизация способна изменять универсальные или фундаментальные постоянные, коих у нас насчитывается, если я правильно помню, пять. – имеются в виду постоянные величины, входящие в уравнения, которые описывают фундаментальные законы природы и свойства материи: скорость света в вакууме, гравитационная постоянная, заряд электрона, постоянная Планка и постоянная Больцмана.

8

Но вот принять эту теорию в качестве гипотезы происхождения вируса вряд ли возможно, она явно противоречит принципу «Бритвы Оккама» – речь идет о методологическом принципе английского монаха номиналиста-философа Уильяма из Оккама, который его формулировал так: «Многообразие не следует предполагать без необходимости».