Российские мудрости на пути правителя. Бронислав Виногродский

сидит на дереве и рассуждает:

      – Ну, сказала бы я «да», что бы изменилось?

      Глава 7

      Секрет устойчивых схем

      Если задуматься, почему Небо и Земля столь долговечны и обширны во времени и пространстве, то можно увидеть, что они пребывают в целостном покое, а все их действия производятся не для себя.

      Мудрый российский правитель должен, поняв это, отвергнуть и отринуть от себя саму возможность целостности и долговечности. И нужно действовать так, чтобы всегда оказываться впереди всех.

      Нужно стараться быть самым заметным и внушительным, чтобы все тебя почитали и награждали за сам бесценный фактор твоего существования.

      Тогда гарантировано, что после твоего ухода все так же будут полоскать твоё имя и никогда не забудут помянуть недобрым словом.

      И это важно, потому что добрым будет поминать не за что.

      Именно наличие личной корысти и преследование частных интересов позволит тебе, хвала Творцу, не осуществить ни одного полезного для страны и мира замысла.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ

      Владимир I Святославич (др. – рус. Володимер Свѧтославичь, ок. 960–15 июля 1015) – киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси.

      Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988-м выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий.

      Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах).

      Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии.

      Согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому». В следующем, 988 году он захватил Корсунь (Херсонес в Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну с попами. Там же, в Корсуни, Владимир со многими дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев.

      В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II, согласно практике политических крещений того времени.

      В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

      Времена Владимира ознаменованы началом распространения грамотности на Руси – что связано с крещением.