У истоков лурианской каббалы. Цфат – Дамаск. Эстер Кей

напряжения физических и душевных сил.

      Последние семь лет его пребывания в Египте прошли в самостоятельном изучении Каббалы. Местом его занятий в будние дни служила хижина, построенная специально, для этой цели на берегу Нила. Там рабби Ицхак в одиночестве изучал старинный священный манускрипт, чудом попавший ему в руки и представлявший собой не что иное, как редчайшую в те времена книгу «Зоар», которая имела прямое отношение и к Мошиаху, и к субботнему дню, и к нему самому…

      5.Сияние «Зоара»

      Книга «Зоар» и вообще Каббала представляют собой, образно говоря, субботнее лакомство, припасенное Творцом для дней Мошиаха.

      Восприняв ее сокровенные тайны, человек становится в определенном аспекте соучастником Всевышнего во всех Его деяниях. Нет для такого человека больше ни физических, ни душевных страданий. Он целиком предан Творцу и если чем и огорчен, то лишь задержкой прихода Мошиаха и отсутствием Храма в Иерусалиме. И все, что радует Всевышнего, радует и его.

      Мыслимо ли стать таким человеком, живя в изгнании, при всех тех печальных обстоятельствах, которые мешают свободному еврейскому существованию?

      Да, если постигаешь «Зоар», – это возможно.

      Но ведь выше было сказано, что эта книга припасена Б-гом для дней Мошиаха?!

      И это верно. Однако вспомним про закон, согласно которому субботние блюда положено пробовать в канун субботы, то есть в пятницу до захода солнца (комм. «Маген Авраам» к кодексу «Шулхан арух», разд. «Орах хаим», 250). Точно так же и книгу «Зоар» Всевышний просит нас начать постигать еще в изгнании, чтобы тем самым дать нам «ощутить вкус» будущего мира.

      Написанная великим рабби Шимоном бар Йохаем (РАШБИ) в конце четвертого тысячелетия, в эпоху римского владычества над Иудеей, книга эта «ушла в подполье» на целую тысячу лет. И только в начале шестого тысячелетия (в начале XIV в. по григорианскому календарю) она была случайно найдена в одной из арабских стран.

      …По округе разнесся слух, что где-то рядом в лесу закопано сокровище, и король снарядил отряд, которому было поручено его найти. Клад не был обнаружен, и неизвестно, существовал ли он вообще. Однако каким-то образом на глаза искателям сокровищ попала рукопись «Зоара» и, доставленная во дворец, была опознана как еврейская.

      Так было явлено миру сокровище, утаенное на целую тысячу лет от людей. После этого «Зоар» стали распространять в рукописных копиях, которых было, однако, очень мало. И поэтому когда рабби Ицхак увидел в Каирской синагоге странника с развернутым свитком «Зоара» в руках, он поначалу не поверил своим глазам.

      Человек этот был заезжим торговцем. Он стоял и делал вид, будто молится.

      После окончания молитвы рабби Ицхак спросил его, что за свиток у него в руках.

      – Я простой еврей, неученый, – сказал тот, – вошел в синагогу, смотрю – все что-то читают, молятся. Решил приобрести где-нибудь любой свиток и делать вид, что молюсь