Como Lo Ve Bill. Anonimo

mucho la procedencia de estos nuevos y valiosos conocimientos, ya sea que provengan de un tubo de ensayo, del sofá de un siquiatra o de estudios sociológicos reveladores. Nos agrada cualquier tipo de educación que facilite información precisa al público y cambie su acostumbrada actitud para con el borracho. Cada vez más consideramos a todos los que trabajan en el campo del alcoholismo como nuestros compañeros en la marcha desde la oscuridad hacia la luz. Nos damos cuenta de que podemos realizar juntos lo que nunca podríamos lograr separados y en rivalidad.

      GRAPEVINE, Marzo de 1958

      46

      La Ambición Verdadera y la Falsa

      Nos hemos parado a mirarnos más detenidamente a nosotros y a aquellos que nos rodean. Hemos visto que los temores e inquietudes irracionales eran los que nos impulsaron a dar importancia primordial en la vida al asunto de ganar la fama, el dinero y lo que para nosotros era el liderazgo. Así que el falso orgullo se convirtió en la otra cara de la ruinosa moneda “Temor”. Teníamos que ser el número uno para ocultar nuestro profundo sentimiento de inferioridad.

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      La verdadera ambición no es lo que creíamos que era. La verdadera ambición es el profundo deseo de vivir útilmente y de andar humildemente bajo la gracia de Dios.

      DOCE Y DOCE

      1. pág. 120

      2. pág. 122

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      Ver es Creer

      La casi infantil fe de los hermanos Wright en que podían construir un aparato que volara, fue el principal móvil de su realización. Sin eso, nada hubiera pasado.

       Nosotros, los agnósticos y ateos nos estuvimos aferrando a la idea de que la autosuficiencia resolvería nuestros problemas. Cuando otros nos demostraron que la “dependencia de Dios” les daba resultados, empezamos a sentirnos como aquellos que insistieron en que los hermanos Wright nunca volarían. Estábamos viendo otra clase de vuelo: una liberación espiritual de este mundo, gente que se elevaba por encima de sus problemas.

      ALCOHOLICOS ANONIMOS, págs. 52, 55

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      Vivir Serenamente

      Un borracho que tiene una resaca fatal por haber bebido en exceso el día anterior, hoy no puede vivir bien. Pero hay otro tipo de resaca que todos sufrimos ya sea que bebamos o no. Es la resaca emocional, la consecuencia directa de los excesos emocionales negativos de ayer y, a veces, de hoy— ira, miedo, celos, y similares. Si hemos de vivir serenamente hoy y mañana, sin duda tenemos que eliminar estas resacas. Esto no significa que tengamos que hacer un morboso recorrido por nuestro pasado. Nos requiere que admitamos y corrijamos nuestros errores—ahora.

      DOCE Y DOCE, págs. 86-87

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      De Nuestra Derrota — La Fortaleza

      Si estamos haciendo planes para dejar de beber, no debe haber reserva de ninguna clase, ni ninguna idea oculta de que algún día seremos inmunes al alcohol.

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      Tal es la paradoja de la regeneración en A.A.: la fortaleza que surge de la debilidad y la derrota total, la pérdida de la vieja vida como condición para encontrar la nueva.

      1. ALCOHOLICOS ANONIMOS, pág. 33

      2. A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, pág. 46

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      A.A.: Anarquía Benigna y Democracia

      Al llegar a A.A. nos encontramos con más libertad personal que la conocida por cualquier otra sociedad. No se puede obligarnos a hacer nada. En este sentido esta sociedad es una benigna anarquía. La palabra “anarquía” ha tenido un mal significado para la mayoría de nosotros. Pero creo que el idealista que abogaba tan fervientemente por la idea creía que si se les concediera a los seres humanos la libertad absoluta y no se vieran obligados a obedecer a nadie, entonces se asociarían voluntariamente por un interés común. Alcohólicos Anónimos es una asociación de ese tipo benigno que él se imaginaba.

       Al tener que ponernos en acción —para funcionar como grupos— descubrimos que teníamos que ser una democracia. A medida que los veteranos se jubilaban, empezamos a elegir a nuestros servidores por votación mayoritaria. Cada grupo, en este sentido, llegó a ser una simple asamblea democrática. Todas las acciones propuestas para el grupo tenían que ser aprobadas por la mayoría. Esto suponía que ningún miembro individual podría nombrarse a sí mismo para actuar en nombre de su grupo o de A.A. en su totalidad. Ni la dictadura ni el paternalismo eran para nosotros.

      A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, págs. 224-225

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      La Llegada de la Fe

      En mi propio caso, la piedra fundamental de la liberación del miedo es la fe: una fe que, a pesar de las apariencias mundanas en contra, me hace creer que vivo en un universo que tiene sentido.

       Para mí, esto significa la creencia en un Creador que es todo poder, justicia y amor; un Dios que me tiene asignado un propósito, un significado, un destino de crecer, aunque sea poco y a tropiezos, hacia su imagen y semejanza. Antes de llegarme la fe, vivía como un extraño en un cosmos que, con demasiada frecuencia, me parecía hostil y cruel. En él no podía haber para mí ninguna seguridad interior.

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      Cuando el alcohol me hizo postrar de rodillas, me preparó para pedir el don de la fe. Y todo fue transformado. Nunca más, a pesar de mis dolores y mis problemas, experimentaría el desconsuelo de los años anteriores. Vi el universo iluminado por el amor de Dios. Ya no estaba solo”.

      1. GRAPEVINE, Enero de 1962

      2. CARTA, 1966

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      Para Protegerse Contra una Recaída

      Suponiendo que faltamos al ideal escogido y que tropezamos, ¿quiere decir esto que vamos a emborracharnos? Algunos nos dicen que así sería. Pero esto solamente es una verdad a medias.

       Esto depende de nosotros y de nuestros motivos. Si lamentamos lo que hemos hecho y tenemos el deseo sincero de que Dios nos conduzca a cosas mejores, creemos que seremos perdonados y que habremos aprendido nuestra lección. Si no lo lamentamos y nuestra conducta sigue dañando a otro, es seguro que beberemos. No estamos teorizando. Estos son hechos de nuestra propia experiencia.

      ALCOHOLICOS ANONIMOS, pág. 70

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      “Solitarios” — Pero no Solos

      ¿Y qué podemos decir de los muchos miembros de A.A. que, por diversas razones, no pueden tener una vida familiar? Al comienzo, muchas de estas personas, al ver a su alrededor tanta felicidad doméstica, se sienten muy solas, tristes y aisladas. Si no pueden conocer este tipo de felicidad, ¿puede A.A. ofrecerles satisfacciones de parecido valor y permanencia?

       Sí — siempre que las busquen con tesón. Estos supuestos solitarios, al verse rodeados de tantos amigos de A.A., nos dicen que ya no se sienten solos. En cooperación con otros —hombres y mujeres— se pueden dedicar a numerosos proyectos constructivos, ideas y personas. Por no tener responsabilidades matrimoniales, pueden participar en actividades que los hombres y mujeres de familia no pueden permitirse. Cada día vemos a tales personas prestar servicios prodigiosos