Тропы песен. Брюс Чатвин

и с кисловатым выражением. Звали его Киддер. Резкий, восходящий тон, которым он завершал каждую свою фразу, придавал каждому его утверждению, даже самому догматичному, неуверенную и вопросительную интонацию. Из него вышел бы отличный полицейский.

      – Как я уже говорил тогда в пабе, – сказал он, – эпоха таких исследований уже кончилась.

      – Каких это – «таких» исследований?

      – Аборигенам уже осточертело, что за ними подглядывают, как за зверюшками в зоопарке. Они призвали положить этому конец.

      – Кто призвал положить этому конец?

      – Они сами, – сказал он. – И их общинные советники.

      – И вы – один из них?

      – Да, – скромно подтвердил он.

      – Означает ли это, что я не могу поговорить ни с одним аборигеном, не попросив предварительно разрешения у вас?

      Он выставил вперед подбородок, опустил веки и посмотрел в сторону.

      – Не желаете ли, – спросил он, – пройти обряд инициации?

      И добавил, что если я пожелаю, то мне придется подвергнуться обрезанию, если я еще не обрезан, а затем еще и подрезанию: последнее, как мне конечно же известно, состоит в том, что тебе сдирают кожу с уретры, как банановую кожуру, а затем делают там надрез каменным ножом.

      – Спасибо, – ответил я. – Я лучше воздержусь.

      – В таком случае, – заметил Киддер, – у вас нет права совать нос в дела, которые вас не касаются.

      – А вы прошли инициацию?

      – Я… э… я…

      – Я спрашиваю: вы прошли инициацию?

      Он провел пальцами по волосам и заговорил более любезным тоном.

      – Полагаю, вас следует ознакомить с некоторыми стратегическими решениями, – сказал он.

      – Я весь внимание.

      И Киддер, развивая тему, стал говорить о том, что священное знание является культурной собственностью туземных народов. Все знания такого рода, которые попали в руки белых людей, были исторгнуты у аборигенов или обманом, или силой. И теперь их следовало депрограммировать.

      – Знание есть знание, – возразил я. – От него не так-то просто избавиться.

      Он со мной не согласился.

      «Депрограммирование» священных знаний, продолжал он, означает следующее: нужно изучить архивы, где собраны неопубликованные материалы, касающиеся аборигенов, а затем вернуть все важные страницы полноправным «владельцам». Это означает, что авторские права нужно отобрать у автора книги и передать описываемому в ней народу; фотографии нужно возвратить изображенным на них людям (или их потомкам); звуковые записи – тем, чьи голоса на них записаны, и так далее.

      Я слушал Киддера и ушам своим не верил.

      – А кто же будет устанавливать, – спросил я, – кто именно является этими «владельцами»?

      – У нас есть способы добывать такого рода сведения.

      – Это ваши способы – или их способы?

      Он не ответил. Вместо этого, сменив тему, поинтересовался, знаю ли я, что такое чуринга.

      – Знаю, – ответил я.

      – И что же такое чуринга?

      – Священная