Ayurveda für die Schilddrüse. Marianne Teitelbaum

chronischen Leiden führen kann.

      Die alten Gelehrten, die diese Lehrbücher über Ayurveda schrieben, warnten die Ärzte: „Wenn ihr dem Patienten nur Kräuter verabreicht, seid ihr schlechte Ärzte.“ Und dann fügten sie hinzu, dass wenn man Patienten wirksam behandeln will, man die zugrundeliegende sogenannte Hetu diagnostizieren muss, was sich auf die Grundursache oder, wie man es heute nennt, die Ätiologie bezieht. Danach muss man den Patienten die richtige Ernährungsweise, den richtigen Tagesablauf und Reinigungstechniken beibringen, um echte und anhaltende Veränderungen in ihrer Gesundheit zu bewirken.

      Es gibt unterschiedliche Gründe dafür, wieso jemand ein Problem mit der Schilddrüse bekommt, und diese Gründe unterscheiden sich je nach Patient. Über die Pulsdiagnose und entsprechende Fragen kann man die Hauptursachen ermitteln, in Angriff nehmen und dann die Schilddrüse unterstützen. Ohne zur Ursache des Problems vorzustoßen, wird eine Behandlung der Schilddrüse nur geringe Ergebnisse zeigen, wenn überhaupt.

      Eines habe ich in den letzten 30 Jahren gelernt: In welcher Weise sich eine Krankheit auch immer manifestieren mag, sie ist nur das Symptom eines tieferliegenden Problems, das man angehen muss. Krebs? Ein Symptom – wodurch wurde es verursacht? Gelenkrheumatismus? Ein Symptom – graben Sie tiefer, um die Ätiologie herauszufinden. Hashimoto-Krankheit? Warum versagt das Immunsystem und greift die Schilddrüse an? Beseitigen Sie die Ursache und die Schilddrüse erholt sich.

      Wenn die Grundursachen behandelt werden, wird der Patient sehr erfolgreich damit sein, seine Krankheit zu überwinden und wieder eine ausgewogene Gesundheit zurückzuerhalten. Vor allem muss man der Versuchung widerstehen, nur das Augenfällige zu behandeln, denn die Ursache liegt gewöhnlich weit vom Symptom entfernt. Das ist das Credo dieses Buchs. Es ist eine einfache Botschaft, wird aber dennoch oft übersehen, wenn die medizinische Fachwelt sich bemüht, den Patienten dabei zu helfen, ihre Gesundheit zurückzuerlangen.

      Ich schreibe dieses Buch in dem sicheren Wissen, dass die uralte Heilkunst des Ayurveda die Medizin der Zukunft ist. In den letzten Jahren hat die Weltgesundheitsorganisation (WHO) die Heilwirksamkeit des Ayurveda anerkannt und zu weiterer Forschung und Studium ermutigt, da sie seinen Aufschwung im Westen festgestellt hat. Die WHO prognostiziert bis 2050 einen Heilkräuter-Marktwert von 5 Billionen US-Dollar. Ein Artikel im Journal of Ayurveda and Integrative Medicine fasste es so zusammen: „Wenn [Ayurveda] sich öffnet, um neu entstehendes Wissen in das etablierte Ayurveda zu integrieren und gleichzeitig den ayurvedischen Grundlagen treu bleibt, wird dies sicherlich eine weitreichende Chance darstellen, die Mehrzahl der Probleme zu behandeln, die durch das Auftreten neuer Krankheiten und gesundheitsbezogener Fragestellungen entstanden sind.“ Das ist eine Herausforderung, die ich gerne annehme.

      EINFÜHRUNG

      Traditionelle Heilkunst für ein neues Zeitalter

      Schilddrüsenprobleme treten so häufig auf wie noch nie. Mehr als 12 Prozent der US-Bevölkerung werden im Laufe ihres Leben ein Problem mit der Schilddrüse haben. Das sind schätzungsweise etwa 20 Millionen US-Amerikaner, die an irgendeiner Form von Schilddrüsenerkrankung leiden. Bis zu 60 Prozent davon wissen aber nichts von ihrer Krankheit. In Deutschland bildet sich bei etwa jedem dritten Erwachsenen im Laufe des Lebens mindestens eine krankhafte Schilddrüsenveränderung aus.

      Allein in den Vereinigten Staaten leiden 14 Millionen Menschen an Hashimoto-Thyreoiditis, in Deutschland gehen Schätzungen von 4 bis 8 Millionen Betroffenen aus. Sie ist damit nicht nur die häufigste Form von Thyreoiditis, sondern auch die verbreitetste Autoimmunerkrankung. Die äußerst verletzliche Schilddrüse reagiert sehr empfindlich auf Stressfaktoren: Strahlung, Chemikalien, Infektionen sowie geistigen, emotionalen und körperlichen Stress. Wundert es da noch, dass die Schilddrüsenprobleme explodieren? Die US-Amerikaner wollen gern alles über ihre Gesundheitsprobleme wissen und lesen auf der Suche danach, was ihre Symptome lindern könnte, über jede Krankheit im Internet nach. Doch leider suchen die Menschen Rat in einem Land, in dem es keine echte ganzheitliche Heiltradition gibt.

      Ayurveda ist das älteste und am schnellsten wachsende traditionelle Gesundheitssystem weltweit, vor allem in den Vereinigten Staaten, wo wir uns nach natürlichen Heilverfahren sehnen. Unsere modernen allopathischen Ärzte und viele Heilpraktiker täten gut daran zu erkunden, was diese uralten Heiler über Gesundheit zu sagen hatten und es zu übernehmen, um unsere ansonsten unvollständigen Gesundheitssysteme zu ergänzen, zu bereichern und zu erweitern. Und genau das möchte ich mit diesem Buch tun: die aktuellsten Informationen und Forschungen zur Schilddrüsenstörung diskutieren und Ihnen gleichzeitig zeigen, wie Sie diese Probleme mit erprobten Methoden bewältigen können, die vor Tausenden von Jahren äußerst detailliert beschrieben wurden.

      Sie lernen zunächst die Grundlagen des Ayurveda kennen, was Ihnen eine Perspektive gibt, wenn Sie danach etwas über die Funktion der Schilddrüse und die zahlreichen Faktoren erfahren, die die normale Schilddrüsentätigkeit steuern. Wir untersuchen dabei zwei gegenteilige Perspektiven zur Entstehung einer Schilddrüsenstörung. Die eine Diskussion, basierend auf uralter ayurvedischer Weisheit, nennt die Schilddrüse nur selten und konzentriert sich stattdessen auf die zugrundeliegenden Einflüsse, die das Schilddrüsenproblem eigentlich auslösen. Die Schilddrüse wird eher als Opfer dieser Grundstörungen gesehen. Der zweite, modernere und vielleicht etwas oberflächliche Erklärungsversuch eines Schilddrüsenleidens besteht darin, das Problem genau so zu sehen: ein Problem mit der Schilddrüse, was die Kräfte ignoriert, die ständig an dieser überlasteten Drüse zerren und sie davon abhalten, normal zu arbeiten.

      Formulieren wir es so. Die alten Gelehrten sprachen von Prinzipien in der Natur, die alle Funktionen unseres Körpers lenken. Eine Störung dieser grundlegenden regulierenden Faktoren kann, falls sie nicht frühzeitig behandelt wird, zu einer ausgewachsenen Krankheit werden. Diese Prinzipien erhielten die Namen Vata, Pitta und Kapha.

      Vata wird als das Element von Raum und Luft beschrieben, es verkörpert die Qualitäten Schnelligkeit, Leichtigkeit, Trockenheit, Rauheit und Bewegung. Pitta gilt als das Feuerelement, das unser Essen nach der Nahrungsaufnahme umwandelt oder „verbrennt“. Es wird auch als das Element betrachtet, das unsere Gedanken und Emotionen verdaut und transformiert. Kapha, das dritte Element, steht für Erde und Wasser. Dieses schwerere Element befeuchtet den Körper – das Gehirn und das Rückenmark, die Gelenke und den Magen – und es schützt diese Bereiche vor dem brennenden Pitta und den austrocknenden Wirkungen von Vata. Aufgrund seiner öligen Natur sorgt es für eine langsame und regelmäßige Verdauung und freundliche und entspannte Persönlichkeiten. Kapha kann übermäßiges Vata oder Pitta ausgleichen, die Auswirkungen der Schnelligkeit oder Hyperaktivität von Vata beruhigen und die Effekte der Übersäuerung im Körper besänftigen, wenn Pitta außer Kontrolle gerät.

      Wenn Sie die Konzepte in diesem Buch lesen und aufnehmen und allmählich verstehen, wie die Schilddrüse funktioniert oder versagt – und in letzterem Fall, was dann zu tun ist –, werden Sie stets zum tieferen Verständnis zurückkehren, das in den alten Texten präsentiert wird. Sie werden immer wieder daran erinnert, dass es zwar ein Problem mit der Schilddrüse gibt, aber das echte und tiefergehende Thema darin besteht, dass die Elemente Vata, Pitta und Kapha aus dem Gleichgewicht geraten konnten und im Körper Unheil anrichten. Bis Sie lernen, diese Disbalancen zu korrigieren, werden Sie immer wieder anfällig für Schilddrüsenprobleme sein und durch sie frustriert werden. Denn sie sind in Wahrheit nur symptomatisch für einen viel größeren Gesamtzusammenhang.

      Das Ayurveda hat die Grundlagen für die moderne Medizin gelegt. Die frühen Ärzte formulierten die unterschiedlichen Disziplinen der Medizin und beschrieben die ersten Operationstechniken. Dieses Wissen breitete sich von der vedischen Kultur nach Indonesien aus und durchdrang die Heiltraditionen in Tibet, Sri Lanka, Burma und anderen buddhistischen Ländern, die von der chinesischen Medizin beeinflusst waren. Schließlich borgten die alten Griechen diese Philosophie und benannten Vata, Pitta und Kapha in Luft, Galle und Schleim um. Die medizinischen Schulen des Westens folgten dieser Einteilung und betonten weiterhin, wie wichtig die Balance im Körper ist, bis sie diese Idee aus den Augen verloren. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts begann sich das Gesundheitswesen verstärkt auf die Symptome zu konzentrieren, die durch eine Fehlfunktion dieser drei sogenannten