ПОЭТИКА РОМАНА АГАТЫ КРИСТИ «РОЗА И ТИС». Исследовательская работа. Оксана Дмитриевна Ткаченко

характера. Поэт Т. Элиот выражает сознание предельной опустошенности жизни в буржуазном мире. О. Хаксли пишет историю разочарований английских интеллигентов, утративших почву под ногами, мечущихся в поисках выхода и не находящих его. В этот же период в Англии развивается прогрессивная литература, непосредственно связанная с рабочим движением и революционно-пролетарской идеологией, имеющая свои исторические корни в демократических и социалистических традициях [Хьюитт, 1994, с. 81].

      После войны в английской литературе на передний план выходит тема перемен, которые происходят не только в жизни Великобритании, но и во всем мире. Основой для сюжетов становятся страшные явление, пришедшие вслед за войной, потрясшей весь мир и пошатнувшей христианскую доктрину.

      По мнению С. Цвейга в европейском обществе начала XX века происходит расшатывание системы ценностей, которое отражается в своеобразном сюжете романа рубежа веков, в основе которого духовный кризис героев [Цвейг, 1991, с. 49].

      Современники Агаты Кристи ощущали себя менее уверенно в резко меняющемся мире. Прежде незыблемые идеалы оказались ложными, вечные ценности утратили свою значимость. Традиции, представления о жизни, викторианские ценности теперь подвергались сомнению и критике. В это же самое время в английской литературе появляется героическая тема, отвечающая потребностям своего времени, она выражается в изображении мужества и силы духа человека в его борьбе за жизнь и мир. Героическая тема продолжается и в изображении жизни послевоенного общества. Чувство неуверенности в следующем дне и ужас пережитого ослабевают веру человечества в прежние идеалы, приводят к сомнениям относительно них. С. Цвейг отмечает: «Для эпохи рубежа веков равно характерны как умонастроения „конца века“, „кризиса цивилизации“, „заката Европы“, так и стремления к обновлению, поиску „иных“ форм жизни. Метания между прошлым и будущим, сомнения, колебания и нестабильность – именно на этой почве внутренних терзаний формируется литература начала XX века. Ощущение иных жизненных возможностей, стремление к жизни более яркой и свободной, не скованной условностями и предрассудками, пробуждает неудовлетворенность и создает ту напряженность, которая ведет к скрытому взрыву, к отрицанию, всего созданного прежде» [Цвейг, 1991, с. 64].

      К. В. Раевская пишет: «Духовная ситуация эпохи, кризис культуры конца XIX – начала XX вв. проявлялся не только на уровне идей, но и на уровне тем, мотивов, форм сюжетной организации художественного произведения. Нараставшее в течение десятилетий ощущение конца европейской цивилизации, надвигающегося распада прежде стабильных форм жизни и ценностей нашли свое отражение в кризисе художественного языка. Но этот кризис, приведший к возникновению новых художественных форм в искусстве XX века, начинался исподволь, в глубине плохо осознаваемых человеком переживаний, в непоследовательности