Другой Утешитель. Икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева. Схиархимандрит Гавриил (Бунге)

[11].

      Плоти изображение Твое возставляюще Господи,

      любезно лобызаем, великое таинство

      смотрения Твоего изъясняюще:

      не мнением бо,

      якоже глаголют богоборнии дети манентовы,

      нам явился еси, Человеколюбче.

      но истиною и естеством плоти,

      Тобою возводими

      к Твоей любви и желанию[12].

      Безначальным, и Божественным естеством невидимый,

      человек виден бысть Откровение,

      от чистых Твоих кровей,

      за крайнее благоутробие:

      Его же плоти написавше подобие,

      честно поклоняемся вси вернии.

      и благочестно величаем[13].

      Икона – это «образ» Того Единственного, Который один пребывает в истине и воистину явил нам Себя во плоти, ибо «Бог яве приидет» (Пс. 49:2). Изображения идолов, напротив, были всего лишь ничтожными поделками человеческого тщеславия, да и сами боги язычников – это пустопорожнее «ничто», не имеющее никакого бытия.

      Во образе зряще Распятие

      и почитающе, возлюбим Христа

      и облобызаем Его знаменования.

      И поклонимся им,

      не яко богам честь воздающе[14].

      Чего ради, трижды злополучный, возненавидел ты

      Образ невскверный Христова Воплощения,

      И всех святых Его?

      Не бо безчувственным образом идольским

      поклоняемся мы, верные[15].

      Поклоняясь иконе, человек не подчиняет Божество своим суетным представлениям и тленным желаниям, как он это делает, когда поклоняется идолам; напротив, – он со смирением и благоговением принимает непреложный и чудесный факт: единый и истинный Бог по милости Своей явил Себя его верующему взору, а посему только одному ЕМУ и надлежит оказывать всяческое поклонение!

      К первообразному носится, глаголет Василий,

      Примечания

      1

      Мир (лат.). – Прим. пер.

      2

      См. избранную библиографию в конце настоящей книги. Развернутую библиографию можно найти в книгах: Mainka R.M. Zur Personendeutung auf Rublev's Dreifältigkeitsikone // Ostkirchliche Studien. II (1962); S. 3–13; Müller I. Die Dreifältigkeitsikone des Andrej Rubljow. München, 1990; «Троица» Андрея Рублева. Антология // Сост. Г.И. Вздорнов. М., 1989.

      3

      Выражаю благодарность Майнкe – за материалы со святоотеческими толкованиями 18-й главы Книги Бытия; Мюллеру – за все, что касается критического анализа древних церковнославянских источников; Вздорнову, подкрепляющему свою антологию современных русских толкований

12

Триодь Постная, Неделя первая святого Поста. Глас 4-й, стихиры на хвалитех.

13

Триодь Постная, Неделя первая святого Поста, на малой вечерне, Богородичен.

14

Канон преподобного Феодора Студита на утрене Недели Православия (не печатается в современных изданиях Постной Триоди), песнь пятая. Перевод Сергея Аверинцева.

15

Там же.