Семья и подвижничество. Отсутствует

на духовное семейное празднество, совершавшееся в имении его матери. Был памятный день перенесения мощей сорока мучеников[49], и в саду, под открытым небом, совершалось богослужение, продолжавшееся всю ночь. Раздосадованный тем, что его оторвали от занятий, Григорий равнодушно слушал праздничные песнопения, а затем и вовсе ушел в беседку и лег спать. Во сне он увидел светоносных Ангелов, не пропускавших его более туда, где собрались родные: он хотел войти в сад и вновь присоединиться к молящимся, но не мог. Это предупреждающее сновидение произвело на Григория сильное впечатление, и он, оставив мирскую науку, обратился к чтению священных и вероучительных книг.

      Примечания

      1

      III–IV вв., память 8 сентября.

      Здесь и далее даты памяти святых приведены по новому стилю.

      2

      Ныне г. Измит (Турция).

      3

      1 Кор. 2, 9.

      4

      Тысяченачальник – один из воинских чинов того времени.

      5

      Кормчий – рулевой; человек, управляющий кораблем.

      6

      И будут два одною плотью (Мф. 19, 5; Мк. 10, 8) – фраза из Священного Писания, характеризующая отношения мужа и жены.

      7

      ? – ок. 137 г., память 30 сентября.

      8

      Имеется в виду апостол Павел (?—67 г., память 12 июля).

      9

      Ср.: 1 Тим. 2, 15.

      10

      Правил в 76-138 гг.

      11

      Имена соответствуют христианским добродетелям, указанным в Первом послании к Коринфянам святого апостола Павла (см.: 1 Кор. 13, 13).

      12

      И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф. 10, 28).

      13

      Ис. 49, 15.

      14

      Рим. 8, 35.

      15

      Р-374 г., память 18 августа.

      16

      Он именуется так по названию города Назианз, неподалеку от которого находилось поместье супругов (ок. 280–374 гг., память 1 января).

      17

      Ок. 329–389 гг., память 7 февраля,12 февраля.

      18

      Слово «блаженный» по отношению к святым здесь и далее в этой книге употреблено в значении «почитаемый» (от церк. – слав. «блажити» – «почитать, хвалить»).

      19

      Ок. 330–379 гг., память 14 января, 12 февраля.

49

Речь идет о сорока мучениках Севастийских – каппадокийских воинах, претерпевших мучения в ледяном озере и затем казненных (память 22 марта, 22 августа).