Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности. Николай Курек

единства и обособленности сначала в материальном, а затем социальном аспектах.

      П. Жане условно делил личность на телесную, социальную и временную целостности, которые представляют также уровни эволюции. При снижении ментальной активности (напряжения) возможна дезинтеграция и высвобождение низших уровней личности.

      К низшей телесной личности, возникающей на первом этапе эволюции, относятся рефлексы и перцептивные операции, а также шоковые эмоции – вторичные реакции, вызванные первичной реакцией на сильный травматический раздражитель. Жане утверждал, что шоковая эмоция подавляет высшие психические функции: волю и внимание, а также дезорганизуют вербальные и умственные действия. У человека при шоковых эмоциях вместо сложного высшего адаптивного поведения появляются инстинктивные, рефлекторные реакции. К ним относятся конвульсивные движения, изменения дыхания и кровообращения. Они могут быть как косвенным следствием подавления высших функций, так и следствием непосредственного возбуждения, которое испытывает организм. Активированные в шоковых эмоциях тенденции являются примитивными тенденциями самосохранения, нападения или бегства. Они всегда обладают большим энергетическим зарядом и прекращаются только при полной разрядке.

      Средний уровень и этап эволюции личности – социальная личность как целостность. Она включает чувства любви и ненависти, воздействия, личный интерес, верования, персонажи. П. Жане считал непроизвольное уподобление хищным зверям частным проявлением личностного персонажа: «До появления знакомого нам всем индивидуального „я“, до обретения такой души, о которой мы мечтаем, человеческая личность проходит стадию, имеющую большую историческую важность и огромное патологическое значение: стадию персонажа. Для других и для самих себя мы являемся персонажами, то есть, индивидами, обладающими особыми возможностями действия, способными играть определенную роль» [59, с. 223]. Именно с персонажами П. Жане связывает бред превращения в зверя. Он описывает случай молодой женщины, считавшей себя львицей. Это был один из ее персонажей, то есть индивидов, обладающих особыми возможностями действия, способностями играть определенную роль. Персонаж львицы стал излюбленным для женщины, которым она так увлеклась, что попала в психиатрическую больницу. Ее поведение как львицы было полно противоречий. Она пыталась укусить за ногу, но врачей не трогала. Демонстрируя свою свирепость, разбрасывала вещи больных, а, если находила фотографии детей, то съедала их. Но у львов нет способности узнавать фотографии и привычки съедать их. Все эти противоречия, свидетельствовали о том, что женщина лишь играла определенный персонаж. Жане приходит к выводу: «Итак, мы дошли до стадии превращения в персонажей и можем ими оставаться годами – по крайней мере, до тех пор, пока психологическая эволюция, не позволит нам подняться над этим, довольно элементарным уровнем верований» [там же, с. 236]. Жане в книге