Звезды и эволюция сознания. Введение в эволюционно-эзотерическую астрологию. Анастасия Нипан

от животного присутствием морально-этической компоненты, которая вынуждает нас делать выбор, делить мир на «хорошо» и «плохо», «правильно» и «неправильно». Каждое наше действие является следствием выбора, даже если мы не отдаем себе в этом отчета. Некоторые действия совершаются нами автоматически, как, например, чистка зубов. Эти действия являются частью нашего распорядка, и мы не думаем о том, правильно ли это – чистить зубы вечером, просто чистим и все. Но так было не всегда, достаточно понаблюдать за детьми, которые предпочли бы вовсе не чистить зубы, если бы у них был выбор. Дети видят чистку зубов, как скучный и бесполезный ритуал, который отвлекает их от того, что им действительно интересно. Если мы пересмотрим свой распорядок дня и все те привычные действия, которые совершаем не задумываясь, обнаружим, что, на самом деле, возможность выбора присутствует всегда, даже если мы и не принимаем ее во внимание. Итак, мы подошли к концепции «свободы выбора», о которой, наверняка, многие слышали, но воспринимали как нечто абстрактное и далекое от повседневности.

      Естественно, не каждый выбор прост и банален, как решение о чистке зубов. Каждому из нас хотя бы раз в жизни доводилось принимать непростые решения, в корне меняющие дальнейшее развитие ситуации не только для нас самих, но и для окружающих. В таких ситуациях отчетливо видна разница между «животным» и «человеческим» сознанием. Если животное испытывает голод, оно не задумывается насколько этично будет употребить в пищу другое животное, потому что инстинкт выживания не оставляет ему выбора. Человек, напротив, может сделать выбор и остаться голодным по этическим, гигиеническим или эстетическим (диета и т.д.) соображениям. Именно этот механизм сводит к нулю все попытки объяснить поведение человека, сравнивая его с животным, потому что возможность выбора всегда сопряжена с внутренним конфликтом, пусть даже скоротечным и несерьезным. Внутренний конфликт, в свою очередь, лежит в основе всех психосоматических проявлений. Здесь следует отметить, что в большинстве случаев мы не выбираем, а зависаем где-то посредине, и в таком состоянии можем находиться даже всю жизнь. Возвращаясь к примеру с едой: мы можем есть, испытывая при этом чувство вины или опасение заболеть, или растолстеть. Эти, так называемые, случаи «не выбора» являются основной причиной психосоматических расстройств. Очень часто может казаться, что выбор сделан, но остается сомнение: «А что бы случилось, если бы я поступил иначе?» В этом случае окончательный выбор не был сделан, и энергетически человек остался привязан к оставшейся в прошлом ситуации, которая продолжает причинять боль и страдания. Животным не знаком этот душевный конфликт: они не испытывают чувство вины перед только что съеденной жертвой и не думают, что бы было, если бы они ее не съели. Многие из принятых нами решений не базируются на осознанном выборе, но на вынужденном. Женщина, которая уходит