Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!. Сергей Александрович Комаров

Путь подразумевает политус (социум). Общение – это процесс длиною в жизнь. Об этом будет вторая часть книги, единственная где будут практические советы. Приняв себя в неожиданном ракурсе, легко это знание забыть, если не перенести его в сферу коммуникации.

      Современный мир это борьба с риском потерять всё в один момент. То, что мы уже немного по-другому относимся ко всему, вектор движения само это знание не задаёт. И третья часть будет около философского дискоса. Что делать, чтоб жизнь стала счастливее – изменить условия человека или самого человека!? Первое (посредством книги) изменить мы не можем, постараемся влезть в глубины сознания, и откапать ключ к пониманию целостности жизни.

      Готовы ли вы?

      ЧАСТЬ ПЕРВАЯ – ВЫБЕРИ ТЁМНУЮ СТОРОНУ СИЛЫ

      При таком названии части стоит обратиться к философии.

      На суд каждому читателю можно предложить стою. Быть стоиком в современном мире не сложней чем в античности (Древней Греции). Для этого нужно иметь душевный покой при принятии того, на что мы не можем влиять. Воспитывать мужество, чтобы изменить возможное. Обрести мудрость, чтоб отличать одно от другого.

      Стоицизм это не про подавление или сокрытие эмоций, а про их осознание, размышление о причинах возникновения. Стоик стремится к добродетели, что бы под этим не понимал, и живёт по принципу – делать всё настолько хорошо, насколько это возможно.

      Переплетение стоицизма и макиавеллизма это интересная тема, но раскрыта она будет после преодоления экватора книги. Ведь на первый взгляд в этих двух понятиях открытое противоречие, поскольку стоики описывают свой путь как обязательно политический, нога в ногу с нравственностью, а макиавеллизм полностью её отрицает.

      Философия философией, но что говорит нам наука. Давайте, перекинем мост к науке, через китайскую мудрость которая гласит, что:

      «Не в каждом звере есть люди, но все звери есть в людях».

      Из этого не следует, что «зверь в человеке» является чем-то обязательно опасным, злым и неподконтрольным. Реакция же другой части – греческой философии – немного другая (у человека есть «дух», «энтузиазм» – с греческого означает присутствие в нём бога).

      Однако мы сейчас описываем эфемерные сущности, в действительности одушевление (энтузиазм) – это следствие нашей природной агрессии, которую мы будем разбирать в первой главе. Как мы её сейчас представляем – не важно (внутривидовая или нет). Это один из самых древних инстинктов, который не все правильно интерпретируют.

      Так же сложно уверенно сказать какое поведение является врождённым, а какое появилось вследствие воспитания. Откуда у нас эта агрессия и другие инстинкты? Вопрос пока открытый.

      Тёмная сторона этой книги – это восприятие науки в ракурсе вашей личности и неожиданный ракурс на природу человека. Науку не так легко собрать во что-то целое, но и она подразумевает немного другое нежели говорит о ней культура.

      Науку часто рассматривают в отрыве от всего остального. Мы можем оторваться далеко от реальности,