Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!. Сергей Александрович Комаров

и забыли. Не проблема, но мы в своём внутреннем диалоге обычно заходим дальше…

      Часто пытаемся создать себе понятийный аппарат, какую-то свою бытовую философию из крайне размытых в определении слов.

      Как вы себе опишете слова: личность, харизма, характер, сила воли?

      Дадите определение прошлого, настоящего и будущего?

      А вот эти – успех, удовлетворённость, счастье?

      Поставит ли в вас в тупик – мышление, бессознательное и многозадачность?

      Описали? А как насчёт – мышление успеха, мораль и нравственность?

      Поймали сумбур в голове?

      Мы на бытовом уровне пытаемся описывать многие вещи, важные вещи – размытыми понятиями. Если начать ловить мысли, то сложно самим понять то, что подразумеваем под тем или иным изречением.

      К примеру:

      Опишите, чем является для вас «Жизненный путь».

      Все старые слова в уме крутятся? Личность с большой буквы закаляет характер, преодолевая жизненные перипетии не дюжим усилием воли. Счастье только снится где-то в будущем, идя к успеху в настоящем. Нравственность и мораль это краеугольный камень того, на чём стоит ваше мышление успеха.

      Сумбур и только, ведь мы не можем описать что-то посредством того, что не понимаем.

      Немного отвлечёмся и сделаем «философскую паузу».

      «И порождение твое – та же листва. И те люди, которые громко и с такой уверенностью прославляют тебя, или же, наоборот, проклинают, или втайне порицают и поносят – листва, равно как и те, которые унаследуют память о тебе. Ибо все это возникает "едва лишь весна возвратится", затем ветер сносит это на землю, а потом лес порождает взамен прежней новую листву. Но кратковечность обща всему. Ты же всего избегаешь и ко всему стремишься, точно оно должно длиться вечность. Еще немного – и ты смежишь очи, и того, кто похоронит тебя, будет вскоре оплакивать кто-нибудь другой» Марк Аврелий

      Человеческий разум часто избегает детерминизм и материалистичные ответы на столь важные вопросы бытия, хотя наша жизнь (и это важно) не значит ничего, каждый из нас статистическая ошибка. Приятно верить же в обратное.

      Свой путь никто не захочет назвать посредственным.

      Мы высокого мнения о себе.

      Уверенность эта стоит на нашем культурном (коллективном) бессознательном. Исторически чуть раньше была идея наследуемой культуры – дело минувшей эпохи в психологии. Автор столь элегантной теории, которая в себя включает понятие «архетипа» (общественного прообраза), Карл Юнг. Простыми словами – мы полны с рождения интуитивных схем про добро и зло, понимаем на уровне инстинктов свои роли в обществе – ребёнок и взрослый, благодетель и предатель, герой и злодей, друг и враг, муж и жена. Перечислять можно долго. Мы полны некоторых метальных образов, которым нужно следовать или которые рассчитываем увидеть в других.

      Если заменить культурное наследуемое на культурное бессознательное, то цены бы не было теории (нюансы, которые сейчас не так важны). С молоком матери в голове отложилось, что есть некий путь и так уж вышло, что все истории связаны то с рыцарями, с королями, с героями и так далее и тому подобное. Все мы дети своих родителей, поэтому с самого детства переносим свои знания и пытаемся находить дальше «архетипы» и примерять роли.

      Королевский путь.

      Ищите и, как говориться, найдёте.

      Так человек создал (не сознательно) всю культуру, всё искусство, где можно отыскать эту линию. Линию героя или короля. Ассоциации в голове не прямые, иначе бы в клинике не дали читать книги. Надеюсь, нет среди нас людей считающих себя Иса, Сталином и тому подобными.

      С глубины бессознательного, будь оно не ладно, идёт посыл о пути героя.

      Королевский путь ассоциируется с нравственностью и моралью. Много путаницы, ведь те же сказки (не все) из детства описывают героев без тернистого пути, без перипетий…

      Парадокс, ведь в реальности всё немного по-другому. Настоящее не проходит по сценарию сказки про «Иванушку-дурачка». Не бывает всё сразу и легко. Можно и забыть про понятие морали, ведь что-то стоящее достаётся кровью и потом.

      Предлагаю с самого начала книги усомниться в том, что мы подразумеваем под нравственностью и моралью. Это размытые понятия. Осознайте, что в каждой конкретной ситуации смысл этих слов меняется. Нравственный ориентир – исторически-культурный маркетинговый ход. В укромных уголках земли даже сейчас вы можете оказаться в желудках соплеменников, раньше это было нормальным явлением. В каких-то культурах (раньше их было больше) инцесты были в порядке вещей, ради сохранения чистоты родословной. Во всей истории человек разумный практикует многожёнство, нетрадиционные сексуальные связи. Еще недавно к афроамериканцам было крайне предвзятое отношение, женщин долгий период истории за людей не считали и многое другое.

      Как на это тогда полагаться? Если нравственные ориентиры меняются так часто, что не успеваешь за этим следить. К примеру, кража в особо крупных размерах в обществе порицается, но уже отношение не резко негативное. В странах