Сыр для Принца. Том 2. Владимир Пироцкий

>

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Часть третья

      (продолжение)

      No Act Two. ПОДВАЛЫ

      скелеты в шкафах

      Сцена 1. _ Post-слово _ и Post-добро

      Кабинет Горацио. Горацио и Озрик.

      О з р и к. Не буду

      «мыслию1 по древу растекаться»,

      меня это заботит и тревожит.

      Мешает жить и самовыражаться,

      Пегаса вдохновения треножит.

      Сошлюсь на Аристотеля, Платона.

      Не обойдем вниманьем Ха́йдеггера,

      Сократа, Сартра, Ницше, Кье́ркегора.

      Они нам прочную основу заложили

      и даже ваш слуга теперь, покорный,

      смиренно, как бы руку приложили.

      Читай мои труды, в просторах паутины —

      сподобился на днях для дополнения картины,

      хоть я пока без титулов и вовсе не паук,

      на сайте Датской Академии наук.

      Позволь напомнить, друг мой:

      дискурс, логос. Постмодернизм

      и прочие коды́ и парадигмы,

      не заслонят нам суть простых

      добротных истин.

      Не симулякров хре́новых французских,

      а наших доморощенных народных,

      воспетых Ка́левалой.

      Вяйнямёйнен —

      прекрасный песнопевец достославный.

      Послушай, это музыка небесных сфер,

      Цитата {18}:

      «Старый, верный Вяйнямёйнен,

      Вековечный прорицатель».

      Говорит слова такие:

      «Только бог кончает дело,

      Лишь творец конец дарует;

      Без него герои слабы,

      Руки сильного бессильны!»

      Вспомним также – Ильмаринен,

      вековечный наш кователь,

      что сковал нам чудо Сампо2,

      он наш край родной избавил

      от чумы на три столетья,

      Триста лет! Кузнец великий!

      Что не много и не мало,

      а затем Лонгфе́лло – Йоркшир,

      что покинул ради Штатов.

      Пел нам «Песнь о Гайавате» {21}:

      «О его рожденье дивном

      О его великой жизни:

      Как постился и молился,

      Как трудился Гайавата,

      Чтоб народ его был счастлив,

      Чтоб он шел к добру и правде».

      (Горацио делает нетерпеливое движение)

      Вот еще цитата, слушай:

      «Эту Песнь о Гайавате!

      Вы, в чьем юном, чистом сердце

      Сохранилась вера в бога,

      В искру божью в человеке;

      (читает в ускоренном темпе)

      Вы, кто помните, что вечно

      Человеческое сердце

      Знало горести, сомненья

      И порывы к светлой правде,

      Что в глубоком мраке жизни

      Нас ведет и укрепляет

      Провидение незримо, —

      Вам бесхитростно пою я

      Эту Песнь о Гайавате!»

      (шумно выдыхает, переводит дух)

      Вот такой вот Генри Уо́дсворт —

      спел нам «Песнь о Гайавате»

      сильном, юном и отважном,

      чем продолжил цепь традиций,

      даже наш Лексей Максимыч,

      очень сильно похвалил нас,

      мол, ничуть не хуже той же

      «Илиады», плод Гомера.

      Наш исконный, скандинавский

      эпос, созданный народом.

      Я напомню, что бог О́дин,

      был Вальха́ллы повелитель и

      Валькирий грозных. Глазом,

      расплатился он за мудрость.

      Альвы, Боги – Асы, Ваны,

      Великаны Турсы, Норны,

      Пантеон богов, богини,

      как живые пред глазами:

      Тор – бог грома, Хе́ймдалль, Локи,

      Тюр и Йорд, бог мщенья Ви́дар,

      Сага, Фулла, Хёд и Фре́йя,

      Ква́сир, Эйр, колдунья Гу́лльвейг

      и богиня Фригг – супруга

      одноглазого3 шамана.

      Все они дают опору

      для традиций. Наполняют

      верой, что переживём мы

      Рагнарёк4 и даже хуже.

      Наш триумф не остановит,

      как враги бы ни

1

См. «Слово о полку Игореве».

2

Сампо – источник счастья, благополучия и изобилия. В эпосе «Калевала» {18}. Его создатель Элиас Лённрот представил Сампо в виде мельницы.

3

Имеется в виду бог Один.

4

Рагнарёк – в германо-скандинавской мифологии – гибель богов (судьба богов) и всего мира – см. Википедия.