Суфийская мудрость. Виктор Лавский

все свои временно утраченные человеческие свойства, но уже видоизменёнными и одухотворёнными предвечным могуществом, остаться и сохраниться для новой жизни в Боге, т. е. снова «став собой», вернуться обновлённым в мир с особой миссией от Бога наставлять и просвещать людей, служить человеческому сообществу.

      Таким образом, ал-Джунайд, признав в принципе положение о состоянии фана, разработанное Абу Йазидом ал-Бистами, считал его лишь промежуточной фазой, поскольку совершенный суфий обязан идти дальше, к состоянию «Трезвости», в котором его личное познание Бога могло бы сделать из него более совершенное человеческое существо с полнотой самообладания и контроля над собой.

      Человек ясного, трезвого и проницательного ума, ал-Джунайд чётко представлял себе, какую опасность может таить в себе изложение трудных для понимания суфийских взглядов для тех, кто не подготовлен к усвоению. Поэтому стиль его произведений иносказательный, полный неуловимых намёков, преднамеренно усложнённый специфической терминологией язык как бы окутывал содержание нарочитой неясностью. Сохранилось одно сочинение ал-Джунайда – Расаил. Это письма, адресованные частным лицам, трактаты-послания на темы суфизма, часть из которых написана в форме комментария на отдельные айаты Корана.

      ***

      Всякое действие раба Божьего – лишь дар свыше.

      ***

      Созерцание воздаяния за служение Богу возможно лишь при условии забвения о щедротах Бога.

      ***

      Лучшая из бесед, высшая из них – беседа на ристалище признания Божественного единства.

      ***

      Настоящий, истинный посвящённый не нуждается в знаниях учёных.

      ***

      Истина приходит после «состояний» и экстаза и занимает их место.

      ***

      Сердце друга Бога – это область Божественного Таинства, и Бог не помещает Свои Таинства в сердце того, кто возлюбил мир.

      ***

      Состояние – это то, что нисходит на сердце, но не длится долго.

      ***

      Знай, что Аллах приближается к сердцам Своих рабов ровно настолько, насколько Он видит их сердца приблизившимися к Нему. Следи же за тем, что близко твоему сердцу.

      ***

      Признак истинного бедняка в том, что он не просит и не отворачивается, когда ему дают, а когда отворачиваются от него – он молчит.

      ***

      Суфизм требует приложения восьми качеств. Суфий обладает:

      Широтой взглядов, характерной для Авраама;

      Безоговорочным принятием своего жребия, каким обладал Исмаил;

      Терпением, как у Иова;

      Способностью общаться с помощью символизма, как в случае Захарии;

      Отчуждённостью от своего народа, как в случае Иоанна;

      Шерстяным одеянием, типа пастушьей накидки Моисея;

      Тягой к путешествиям, как у Иисуса;

      Смиренностью, подобной смиренности духа у Мухаммада.

      ***

      Кто-то спросил Джунайда,