Исцеление святым крестом. Виолетта Хамидова

и Святого Духа. Просим третье Лицо Пресвятой Троицы не оставить нас, освятить нашу волю и милостиво помочь нам: все силы наши, все действия наши направить на то, чтобы стяжать Духа Святого в сердца наши.

      И, наконец, смиренно, благоговейно, со страхом Божиим и надеждой, и с глубокой любовью ко Пресвятой Троице, заканчиваем эту великую молитву, говоря: аминь, т. е. истинно, да будет так».

      Эта молитва навсегда соединена с крестом. Вдумайтесь в это.

      Я сколько раз с болью чувствовал, что многие совсем механически произносят эту великую молитву, будто не молитву, а нечто такое, что принято говорить перед началом молитвословия. Так вы никогда не поступайте. Это грех.

      Ничего из дел на земле более важного, чем молитва, нет. Молитва рождает прочие добродетели. Много бы я мог вам сказать, да нет у меня уже сил», – произнес старец, едва дойдя до кровати. Когда он лег, то казалось, что уже мертв…

      Старец Паисий родился в начале XX в. в Малой Азии. Прославился как самый известный в XX в. старец Святой Афонской горы. Прославило старца его неустанное служение людям, которые по его молитвам получали чудесные исцеления. Своих духовных детей старец на протяжении всей своей жизни не оставлял без поучений, укрепляя их веру и обращая их души на истинный путь служения Господу.

      «Подобно тому как четыре конца креста с помощью середины – центра – твердо держатся и крепко связываются, так и через посредство Силы Божией содержится и высота, и глубина, и длина, и ширина, т. е. вся как бы видимая и невидимая тварь».

      «Древо жизни, насажденное Богом в раю, прообразовало Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы жизнь и воскресение. Вот и смерть Христа, или крест, одел нас в ипостасную Божию Мудрость и Силу. Поклоняемся же и мы образу Честного и Животворящего Креста – поклоняемся, почитая не вещество, – да не будет, но образ как символ Христа».

      Преподобный Иоанн Дамаскин. Преподобный жил в Сирии в конце VII – начале VIII вв. В это время Сирия находилась под гнетом мусульманства, но родители Иоанна смогли воспитать своего сына в христианской вере, поручив его воспитание пленному иноку Козьме. Проявил себя как активный борец с ересью иконоборчества, распространившейся в Византии, за что был оклеветан византийским императором перед халифом Сирии. Разгневанный халиф приказал отрубить Иоанну кисть правой руки. Но по молитве святого перед образом Богородицы произошло чудо, и отрубленная рука приросла на свое место. Приняв монашество, святой очень скоро прославился как талантливый писатель, создавший множество прекрасных песнопений и духовных книг.

      «Бывает, что грехи наши через покаяние и прощаются нам, но совесть не перестает упрекать нас…»

      «Всякий грех требует очистительного наказания…»

      «Крест для человека» (т. е. очистительных страданий, душевных и телесных) Бог не творит. И как ни тяжек бывает