Исцеление святым крестом. Виолетта Хамидова

жертва Богу Отцу? Он отдал на смерть Своего Сына: «Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). А Бог не нуждался ни в чем, ибо единственно по любви Своей Он создал вселенную и разумных тварей в ней, дав свободную волю и закон жизни. Мы нуждаемся в избавлении от греха и вечных мучений по причине отступления нашего от Бога и заповедей Его. От нас требуется только покаяние, которое возвращает нас к Богу и очищает нашу совесть от мертвых дел. Не будем же неблагодарными, примиримся и мы с Богом».

      В Кресте Господнем – сущность всего Евангелия (Ин. 3, 16). Здесь учение о Святой Троице: Отец приносит в жертву Сына, чтобы ниспослать нам Святого Духа. Здесь явлены все совершенства Божии: бесконечная любовь, бесконечная святость и правосудие. Если для примирения человека с Богом приносится такая жертва, Крест Христов являет нам бесконечную премудрость, могущество и все другие Божии совершенства. Крест дает нам учение о человеке, о высоком достоинстве нашей природы – образа Божия, и о бездне падения нашего, если для нашего спасения нужна была такая Жертва. Крест свидетельствует о бессмертии человеческой души и о Страшном суде: тогда явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф. 24, 30). Крест учит нас любви. Христос показал, как надо исполнять заповедь о любви к ближнему: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13, 34). Он сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). И на Кресте показал нам этот путь. Возьмем же крест свой и последуем за ним.

      Макарий, митрополит Московский, – Святой Отец Русской Православной церкви, живший в XV в. Еще в юности святой решил посвятить свою жизнь служению Господу и принял монашеский обет. Был высоко почитаем современниками как благочестивый служитель Божий и талантливый наставник. Занимая высокий пост в церковной иерархии, Макарий не был деспотичным и грозным властителем, а, напротив, поражал современников своей кротостью и любовью к ближним. Был ревностным распространителем христианской веры среди языческих народов карелов и води.

      «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал» (I Петр 8, 19). Что было предметом проповеди в аде? – Спасение. Для Победителя смерти разрушение адовых твердынь было, без сомнения, делом важнейшим из всех Его дел.

      Христос воскрес и умертвил смерть. Почему люди по-прежнему умирают? До Христа телесная смерть еще больше, чем при жизни, отдаляла человеческую душу от Бога. Христос вочеловечился и приобщился человеческим страданиям и смерти, сошел во ад – бездну богооставленности и Своим Божеством заполнил ее. И эта смерть (смерть вечная) навсегда упразднена. Теперь, умирая (смертью временной – успение), мы не отдаляемся, но приближаемся к Богу.

      Архиепископ Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов) – российский православный проповедник, живший в XIX в. в Петербурге,