Понять Молдову. Записки странствующих социологов. Юлия Юшкова-Борисова

партнерства), они решили, что можно поэксплуатировать свое советское прошлое в тщательно виктимизированной версии в целях наиболее комфортного и выгодного позиционирования внутри объединяющейся Европы.

      Второе обстоятельство – это ревитализация реваншистского концепта в сегодняшней России. В 2000-е годы в российском политическом классе возобладала точка зрения, согласно которой нынешняя Российская Федерация – не просто правопреемница и СССР, и Российской империи, но, по сути, та же самая страна, только потерявшая часть своих законных территорий. Этот поворот ожидаемо не вызвал энтузиазма у остальных постсоветских государств – ни у их властных элит, ни у населения. В дальнейшем бурные события 2014 года вызвали настоящий ренессанс страдательного нарратива, поскольку подтвердили, что некоторая почва под ним имеется.

      …Почти тридцатилетний опыт существования суверенного молдавского государства, образованного в 1991 году в границах бывшей Молдавской Советской Социалистической Республики, показал даже самым упрямым: ни ностальгический, ни страдательный концепты не годятся для строительства сколь-нибудь добротной версии современной государственности. Республика Молдова, кажется, честно пробовала на себе и то и другое. Получилось не очень. Видимо, нужно что-то другое…

      Часть вторая.

      Молдавский образ мысли. Красное вино

      Смерть мне швырнула

      шесть досок гробовых.

      Но мельничные крылья

      я смастерил из них.

      Смерть надгробный камень

      спешила принести.

      Я камень этот тяжкий

      на жернова пустил.

      Смерть выкопала яму

      по росту для меня.

      Но посадил черешню

      в свою могилу я.

      Смерть свечу дала мне:

      держи огарок сам!

      А я вот эту песню

      при свечке написал.

      Смерть за воротами

      ждала с косой.

      А я притих, как будто

      не приходил домой.

      Смерть на рассвете

      спросила обо мне.

      А я притворился,

      что на пути к Луне.

Григорий Виеру. «Игра»Из сборника «Имя твое». Перевод с молдавского Якова Акима

      Еще одно предисловие…

      …которое несколько больше, чем предисловие, и в нем рассказывается о том, зачем нам нужны повозки, а повозкам колеса, кто сидит в повозке и какое это имеет отношение к социологии. Еще немного о методе и нашем способе укладывать информацию в свою и вашу головы.

      «Колесо – одно из величайших изобретений человечества – катится. Оно движется, но само остается неизменным. Колесо перемещается в пространстве и времени, оно катится из прошлого в будущее. Оно было сделано давно. В те времена, когда