Романов 2036. Николай Владимирович Олешко

небольшой общности. Отсутствие гена

      материальной реорганизации и изменения впоследствии станет

      причиной несостоятельности русской материальной культуры как

      феномена в целом, что опять же вытекает из несостоятельности

      цивилизации включенного в первом факторе.

      Возвращаясь, к фактору отсутствия культурного гена об изменении

      материального мира, русская материальная культура состояться не

      смогла. Отлично это передано в фильме Сокурова «Русский

      ковчег», в котором показана тотальная сакрализация европейской

      культуры и проникновение в жизнь и культуру элит, которая в

      свою очередь является главенствующей и именно она оказывается

      истории страны. Таким образом, Россия продолжает использовать

      европейскую культуру и ее матрицы в собственной материальной

      культуре, но собственная материальная культура не может

      возникнуть на базе чужой. Это отлично показывает в интересах

      современного избирателя: ему нет смысла покупать у политических

      структур символы отражающие намерение реорганизовывать

      частное благо и материальную составляющую страны. Люди

      заинтересованы в другом, о чем я скажу позднее.

      Из этого же разговора о несостоятельности материальной культуры

      следует важный факт: зато существует русская мысль, по своей

      сути уникальная. И она как раз-таки укрепляет паттерн «мы»-

      «они», поскольку русское искусство сосредоточена на

      субъективизации и изучении «я-бытия», а также трансцендентного

      и бесконечного. Два самых русских мыслителя Достоевский и

      Тарковский создавали произведения о вечном, сами становясь

      людьми без кожи. Тарковский говорит о столкновении и

      примыкании субъекта с бесконечным. Достоевский исследует

      внутреннюю борьбу Бога и дьявола внутри человеческой души, что

      тоже есть исследование «я-бытия». То есть русская мысль

      сосредоточена на «я».

      Куда более эпична в сравнении с ней европейская культура. Европа

      переняла матрицы Древней Греции, главное произведение, которой

      Илиада – это эпос, война, отражение объективного, Европа

      наполнила эти матрицы христианской культурой так и оставшись

      цивилизацией, изучающей по большей части объективный мир,

      именно на него влияют высшие силы как в той же Илиаде. Когда

      главное эпическое произведение России – «Война и мир» – это

      история развития души в процессе войны, когда самому эпосу

      предоставлена далеко не главная роль. То же случилось с

      импрессионизмом, если импрессионизм европейский – это

      передача момента, то импрессионизм русский – это передача

      внутренних чувств своего «я». Исключением зарождения

      материальной культуры является Малевич, но он же доказывает

      обратное, потому что его искусство рождено в чистой идее,

      «Черный