За Святую Веру. Владимир Кевхишвили

непокорный этот ум

      Не думает о мире.

      Всё учит ереси своей —

      Двуперстию, Иисусу[4],

      Уже немало есть людей,

      Поддавшихся искусу.

      ПАИСИЙ:

      Анафему ему и им

      Мы утвердим Собором.

      Потом, что хочешь делай с ним,

      Еретиком и вором.

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ:

      На том и порешим сейчас,

      Поклон отцам-владыкам…

      Иди же с Богом! В добрый час!

      ПАИСИЙ:

      (поклонившись)

      В смирении великом.

      Уходит, пятясь задом.

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

      (один):

      Взвалил я ношу на себя,

      Но нет пути обратно…

      Святая Русь! Твой дух любя,

      Я думал многократно,

      Что ты под небом голубым?

      Какое твоё место?

      Ты – горний край, Ерусалим,

      Ты – Божия невеста!

      Царьград под турками живёт,

      Рим – Папами захвачен,

      Лишь ты одна Христа оплот,

      Тебе путь предназначен

      Святым Вселенским царством быть,

      Все сокрушить невзгоды

      И вере истинной учить

      Заблудшие народы.

      Они уже стучатся к нам —

      Дон, Полоцк, Украина…

      И Русь их не отдаст врагам —

      Судьба у нас едина!

      Текут границы наши вширь

      Могучею волною,

      Преображается Сибирь

      Под русскою рукою.

      Израиль новый восстаёт

      Из пепла, словно чудо,

      И православие несёт

      Язычникам повсюду…

      Ах, Русь, кружится голова

      От твоего величья!

      Одно лишь надо нам, сперва —

      Все устранить различья,

      Что накопились за века

      В богослужебных нормах.

      Я для того издалека

      Призвал на Русь учёных.

      Как славно начинали мы:

      Над сводами писаний

      Трудились лучшие умы —

      Арсений, Епифаний[5].

      Под Вонифатьева[6] крылом

      Вся молодёжь собралась,

      О деле думали одном,

      Пока не передрались…

      Встал Аввакум за старину,

      За ним другой и третий,

      В раскол направили страну

      Борцы за правду эти!

      Потом и Никон стал чудить,

      Вдруг стал неблагодарным,

      Хотел как Римский Папа быть,

      Писался государем[7].

      Крестьянский сын…Откуда в нём

      Такое самолюбье?

      Поставить Церковь над царём —

      Латинское безумье!

      Есть на Руси один лишь царь,

      Помазанник Господний,

      Так на Сионе было встарь,

      Так на Руси сегодня.

      А церковь – правильно блюди

      Устав богослуженья…

      Дверь приоткрывается, в неё просовывается голова ДЕМЕНТИЯ

      ДЕМЕНТИЙ:

      Великий государь!

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ:

      Войди!

      ДЕМЕНТИЙ заходит и падает на колени, государь делает знак подняться.

      ДЕМЕНТИЙ:

      С

4

Наиболее заметными изменениями в результате церковной реформы были введение трёхперстного кресного знамения вместо двоеперстного, а также новое написание имени Спасителя – вместо «Исус» в новых книгах было напечатано «Иисус». Против этих и других новшеств резко выступали лидеры старообрядцев, в т. ч. Аввакум.

5

Арсений Сатановский и Епифаний Славиневский – учёные монахи, приглашённые из Киева в Москву. Занимались переводом богослужебных книг, в т. ч. Библии с греческого языка на русский.

6

Стефан Вонифатьев – настоятель Благовещенского собора Московского Кремля, царский духовник, глава кружка «ревнителей благочестия» или «боголюбцев».

7

Никон, будучи патриархом, в официальных документах именовал себя «великим государем и святейшим патриархом», что унижало достоинство царской власти.