За Святую Веру. Владимир Кевхишвили

в церковных делах.

      МАТВЕЕВ – близкий друг государя, стрелецкий голова, впоследствии боярин.

      СЕМЁН – царский ловчий.

      ЯШКА, ГРИШКА – сокольничие.

      Духовенство:

      НИКОН, ИОАСАФ, ИОАКИМ – Патриархи Московские и Всея Руси.

      МАКАРИЙ – Патриарх Александрийский.

      о. СЕРГИЙ – настоятель Ярославского Спасского монастыря.

      Миряне:

      АФАНАСИЙ – поморский рыбак Сумского острога.

      Его дети:

      МАРФА – девица, 19 лет.

      ДУНЯ – девица, 16 лет,

      НИКИТА – отрок 14 лет

      Соловецкий монастырь:

      НИКАНОР – архимандрит «на покое»,

      ГЕРОНТИЙ – писарь,

      ЗАХАРЬЕВ – подьячий.

      АЛЕКСАНДР, ПРОТАСИЙ – соборные старцы.

      НИЛ, ФЕОКТИСТ, ИГНАТИЙ – старцы.

      МАРК, САВВА, ВЕНИАМИН, ГЕРМАН, ВАРФОЛОМЕЙ – монахи.

      ИСАЧКО, САМОЙЛА – сотники.

      ИВАШКА – юродивый,

      УЛЬЯН, СПИРИДОН, ПЁТР, ГРИГОРИЙ – люди Стеньки Разина.

      Служилые люди:

      ВОЛОХОВ – стряпчий.

      CТРЕЛЕЦКИЙ СОТНИК.

      МЕЩЕРИНОВ – воевода,

      КЕЛЕН – майор,

      БУШ – военный специалист

      ПОТАПОВ – ротмистр

      Придворные, духовенство, народ

      Основанная на подлинных исторических документах, драма «За Святую Веру» посвящена великой национальной трагедии, имевшей место в русской истории – расколу Русской Православной Церкви, произшедшему в период патриаршества Никона (1652–1666 г.).

      В центре повествования – противостояние царя Алексея Михайловича и Соловецкого монастыря, взаимоотношения Власти и Церкви, а также судьба простых людей, вовлечённых в водоворот бурных исторических событий.

      Часть первая

      Надежды

      Ноябрь 1666 г. В Москву, по приглашению царя, на церковный Собор прибыли иноземные православные архиереи, в т. ч. патриархи МАКАРИЙ АНТИОХИЙСКИЙ и ПАИСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. Собор должен рассмотреть и вынести решение по делу патриарха Московского и Всея Руси НИКОНА[1]. Кроме того, на Соборе царь хочет заучиться поддержкой иностранных архиереев при проведении им церковной реформы, заключающейся в исправлении («справе») русских богослужебных книг и церковных обрядов, согласно греческим образцам.

      Картина первая

      Москва, Теремной дворец, кабинет царя. АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ, ПАИСИЙ.

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ:

      Как непонятлив сей народ!

      Меняется лишь форма…

      Двенадцать лет уже идёт

      Церковная реформа,

      А толку что-то не видать —

      Раздоры, слухи, сплетни,

      Вот Аввакум[2] твердит опять,

      Что дни грядут последни.

      Как на Соборе он дерзил!

      На пол улёгся смело,

      Архиереям нагрубил,

      Неслыханное дело!

      И Никон взаперти хорош:

      Ругает нас прилюдно!

      Не ценит милости ни в грош!

      Да, наше время чудно…

      Расколы, споры без числа,

      Болезни, глад, напасти,

      Повсюду смуты и хула

      Самодержавной власти.

      Бунтарства тлеют угольки

      И на Дону и в Клине,

      Увы, ведь даже Соловки[3]

      Царю перечат ныне!

      Стоят все за Святую Русь,

      За древние законы,

      Но я о том же ведь пекусь!

      Должны быть только оны

      К единой норме сведены,

      Иначе нет порядка…

      Паисий!

      (Паисий делает поклон)

      Как со стороны,

      Скажи, но только кратко,

      Что патриархи говорят

      О нашем балагане?

      ПАИСИЙ:

      Великий государь, скорбят

      Они, что христиане

      Прискорбно так себя ведут,

      Перечат власти гордо.

      И всё же патриархи ждут,

      Что как и прежде твердо

      Ты будешь справу продолжать…

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ:

      А кто не подчинится?

      ПАИСИЙ:

      Еретиков искоренять!

      АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ:

      Но может кровь пролиться…

      ПАИСИЙ:

      Не

1

Никон, 6-й патриарх Московский и Всея Руси. Начал церковную реформу, однако, поссорившись с царём, в 1658 году сложил с себя сан и удалился в монастырь. Через некоторое время вновь заявил о своих правах на патриаршество и всячески препятствовал избранию нового патриарха.

2

Аввакум Петрович, протопоп, противник реформы, один из лидеров старообрядцев.

3

Соловецкий мужской монастырь на Большой Соловецком острове. Играл важную роль как просветитель и колонизатор Севера, был важным стратегическим пунктом, имел свои войска.