Степь 1. Рассвет. Александр Берник

артели во главе с атаманом. У ватажного атамана был ближний круг – свои пацаны, проверенные и «выростки» – все остальные, «мясо». Ватага как социальная единица подрожала мужской артели и была подготовительным звеном для перехода в 15 лет в мужицкую артель.

      10

      Красная Горка – приметная возвышенность в районе баймака, имевшая ритуальное значение.

      11

      Нежить – потусторонняя сущность, порождённая природой. Весь потусторонний мир Троицы делился на три группы. Первая, та, что составляла саму Троицу, их называли Общностями или Началами. Каждая общность порождала нежить, влияющую на какой-либо конкретный природный аспект. Влияние на человека нежить всегда оказывала биполярное, то есть могли быть как хорошими, так и плохими. Это зависело от воли их хозяина – Троицы.

      12

      Бер (др. рус.) – медведь

      13

      Осени – арийцы считали прожитые года не летами, а осенями.

      14

      Сома – ритуальный наркотический напиток, основными ингредиентами которого были мухоморы и женское грудное молоко.

      15

      Арийское общество изначально формировалось по принципам вертикали власти и представляло собой объединение трёх каст, каждая из которых имела внутреннюю структуру пирамиды. Верхняя порождала законы и правила, управляя всеми. Состояла она из служителей культа. Вторая – каста воинов, силовая структура, обеспечившая жреческому корпусу инструмент принуждения к подчинению себе всех остальных. Кроме того, культ, проповедуемый жречеством, держал народ в постоянном напряжении и страхе, военная каста, это состояние постоянно усиливала и искусственно поддерживала. Третья пирамида избранных – ремесленники, умельцы в строго определённых областях, в сферах, являвшихся «монополиями власти». Каждая пирамида имела свои внутренние «секретные» технологии, передаваемые по наследству от поколения к поколению и являлись секретом для всех остальных. Жрец знал жреческое дело и не мог стать ни воином, ни мастеровым. Военный, зная «военное дело» никогда не становился жрецом или ремесленником, а ремесленник не мог стать жрецом или военным. Все решено рождением, которое и определяло предназначение. Следующей составляющей арийского общества был народ, который трудясь в полях, лесах и водоёмах кое-как кормил себя и очень прилично кормил касты. Народ в основной своей массе не был самостоятельной структурой, принадлежа, по сути, тем, кто составлял пирамиды высокородных. И наконец, пятый слой арийского общества, вернее, слой, порождённый арийским обществом, но не принадлежащий ему, это гои – выгнанные из общества. По арийским законам того времени казнить человека было нельзя, так как человек убивший другого человека, покрывал себя не смываемой нечистотой, а чистота, как внешняя, так и внутренняя была пиком их мировоззрения и миропонимания. Аризм, как основа их общественной жизни и основной закон, можно выразить словами нашего классика «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли …». Но если Чехов выдвинул