Неандертальца ищу. Роман-идиот. Первая часть. Вячеслав Киктенко

спасибо, конечно. Но представим себе последовательно разработанную программу исполнения былин. Без цветного антуража и стилизованной музыки. Просто распевное, внятное, мощное чтение.

      И не один раз, и не в одном зале. – По всей стране! Причём начинать не с великих «тяжёлых» былин про Святогора, Микулу Селяниновича, Илью Муромца, а с «малых», более поздних и близких к нам. Например «Добрыня и Маринка», «Дунай и Настасья-королевична», «Васька-пьяница и Кудреванко-царь», «Агафонушка», «Старина о льдине и бое женщин».

      То-то люди нарадуются! И насмеются, и напечалуются. Не читают ведь, не знают каким богатством обладают. Говнецом пробавляются.

      А сколько красоты, забытой мощи языка, какие нравы откроются!

      Ну, да что уверять, лучше вот, хоть отрывочек для начала.

      Про то, как Змей, полюбовник Маринкин, с Добрыней пробует сладить после его «визита» к Маринке, соблазнявшей и Добрыню между прочим:

      «…а и сам тут Змей почал бранити его,

      Больно пеняти:

      «Не хочу я звати Добрынею,

      Не хощу величати Никитичем,

      Называю те детиною деревенщиною,

      Деревенщиною и засельщиною;

      Почто ты, Добрыня, в окошко стрелял,

      Проломил ты оконницу стекольчатую,

      Расшиб зеркало стекольчатое?»

      Ему тута-тко, Добрыне, за беду стало,

      И за великую досаду показалося;

      Вынимал саблю вострую,

      Воздымал выше буйны головы своей:

      «А и хощешь ли, тебе, Змея, изрублю я

      В мелкие части пирожные,

      Разбросаю далече по чистом полю?»

      А и тут Змей Горынич, хвост поджав,

      Да и вон побежал…»

      Представляю, что будет с залом твориться, если хотя бы эту одну, не самую великую былину вдохновенно, со всей силою, вложенной в неё, прочтут! А там и до самых главных былин да сказаний дело дойдёт. Важно начать. А там и скоморохи-песельники, и настоящие гусляры объявятся. И сказочники. И вопленицы. Одни загадки народные чего стоят! – Кладезь метафор…

      Время не повернёшь вспять, но явить великое прошлое возможно. Захотеть бы, проявить волю. Глядишь, не одни только древнеегипетские и древнекитайские «Книги мёртвых» изучать станут, к своим, живым истокам обернутся. А там такое разглядят!..

      ***

      И не грех повторить опыт «Русских сезонов» Дягилева – по всему миру. Тут уже размах иной, конечно, тут и музыкантам, и художникам должно поработать с любовью, на совесть.

      Так, только так создаётся национальный бренд. Не люблю слово, но для продвижения за рубеж нашего, воистину нашего – годится.

      А там, глядишь, и хорошие переводчики объявятся, и философы иностранные «загадочную русскую душу» совсем иначе, чем ныне, толковать станут. И перестанут удивляться, наконец, почему это такой «корявый» народ сумел освоить самые тяжёлые земли, да ещё и воздвигнуть на ней