Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб. В. А. Мескин

Н.Ф., Наркирьер Ф.С. Франция // История всемирной литературы. В 9 т. М., 1984 – 1995. Т. 8. С. 222.

      14

      Пачини Дж. О философии Достоевского. М., 1992. С. 6.

      15

      Введенский А. Целостное мировоззрение как условие государственного строительства // Московские ведомости. 1900. Май. №№104, 108, 118, 119.

      16

      Отразился косвенно или прямо, и не только в сочинениях с философской проблематикой. Этот вопрос возникает, например, в начальной части социально-бытового романа М.Осоргина "Сивцев вражек". В главе с примечательным названием "Время" повествователь, показывая, как тесно переплетаются, одна из другой вытекая, проблемы интеллектуальные и социальные, резюмирует: "Но и старому и юным одно было ясно: крушение ценностей, хотевших быть абсолютными, шаткость здания сегодняшнего быта, близость грозы, сгустившейся над новым Вавилоном". В романе М.Осоргин остроумно сравнивает человечество с муравейником, это тоже не пройдет мимо внимания литераторов. Роман писался в 1930-е годы, но задуман был, о чем автор сообщал в письме к М.Горькому, гораздо раньше, задолго до эмиграции.

      17

      Достаточно основательно эту тему раскрыл А.Битов в романе "Пушкинский дом" (1971), правда, падение духовности автор связывает прежде всего с действительно очень важными для России Новейшего времени социально-политическими причинами. В определенном смысле А.Битов наводил мосты между создававшейся в России литературой и литературой русского зарубежья, в которой эта тема всегда была актуальна. Позже к нему присоединились другие авторы.

      18

      Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 98. Действительно, более четырнадцати столетий ученых удовлетворяла геоцентрическая система мира Птолемея, его теория движения планет относительно Земли, "пупа вселенной", затем появились сомнения, новые данные, в конце концов ученые приняли гелиоцентрическую систему мира Н.Коперника. Это принятие, эта "смена инструментов", сопровождались трагедией Джордано Бруно и драмой Галилео Галилея. Но ни первый, ни второй, ни третий и не представляли, что светил, подобных Солнцу во Вселенной множество – ученые уверяют, что не менее ста миллионов. И атомистическая теория Демокрита удовлетворяла самые пытливые умы около двадцати пяти веков… Смены теорий болезненны, но неизбежны и необходимы.

      19

      Вероятно, самый яркий пример – эпоха Возрождения, высокое искусство этой эпохи.

      20

      Горнфельд А.Г. Федор Сологуб // Русская литература XX века. 1890 – 1910 /Под ред. С.А.Венгерова. М., 2004. С. 248.

      21

      Джонсон И. В мире мечты // О Федоре Сологубе. Критика. Статьи и заметки. СПб., 1911. С. 122.

      22

      Понятно, что речь идет о высоком и элитарном искусстве, прежде всего о художниках-неореалистах и модернистах, предпочитавших обращаться к абстрактной образности, аллегоричности, уходивших от вопросов