Жизнь души – практическое самопознание. Алекс Ливит

фанат, звезда, рокер и т. п., которая ничего не может ответить на вопрос об истинном естестве человека. Потребности плоти (тела) и желания – это не совсем одно и то же. Потребности плоти не имеют никакого отношения к человеку (сознанию) – это лишь свойства, качества и параметры плоти, обусловленные программой её «ДНК». Плоть – это форма, которая не отличается от всех других форм: листьев, цветов, одежды и т. п. Привязанность к форме или восприятие формы в качестве своего «я» обусловливает приписывание человеку (сознанию) свойств формы, это простая и распространённая ошибка, которую достаточно легко обнаружить и вместе с тем освободиться от её следствий. Желания же – это более сложная ментальная конструкция, идея, продукт идеологии, навязанного мировоззрения, самовосприятия и восприятия жизни (через Эго). Желание возникает в момент неприятия того, что есть, с установкой цели на то, что, по мнению желателя (Эго), должно быть. Так возникает внутренний конфликт и далее рождается процесс достижения для устранения появившейся неудовлетворённости. Желание – это процесс достижения невозможного, обусловленный иллюзорным самовосприятием. Это обречённый на неуспех поиск того, что никогда не терялось, но теперь мнится потерянным. Неуспех обусловлен тем, что придуманный образ ищущего, воспринимаемый в качестве своего «я», не имеет ничего общего с действительностью, а придуман он именно таким, что обречённость на неуспех – это его неотъемлемая часть, его основная характеристика! Этот персонаж просто так задуман: лишь перестань отождествлять себя с ним, и его участь минует тебя в то же самое мгновение. В противном случае тебя ждут неискоренимая зависимость, бесконечная неудовлетворённость, постоянный внутренний конфликт, непрерывный процесс достижения и нескончаемые попытки заполнить внутреннюю пустоту и утолить внутреннюю жажду. Это состояние постоянного осознаваемого или же неосознаваемого горя, беды, боли, страдания… это состояние абсолютно не нормально, оно противоестественно, чуждо и фальшиво, как и сам персонаж, «образ ищущего», воспринимаемый в качестве своего «я». Никакого реального рабства при этом конечно же нет, а есть состояние глубокого самообмана, выход из которого и является полным освобождением от зависимости. Такому человеку необходимо осознание своей истинной природы, развёрнутый ответ на вопрос «Кто я?» и глубокое понимание механизма возникновения зависимости, желаний и потребностей[69]. Хотя чаще всего, к сожалению, запрос на выход из ментального рабства возникает только после переживания глубокого душевного страдания и боли – тогда хватка Эго (самообмана) ослабевает, учебная информация становится востребованной, и понимание приходит без внутреннего сопротивления. Однако происходит это только после того, как зависимый человек многократно, раз за разом, тщетно попытается заполнить внутреннюю (душевную) пустоту потреблением чего-либо (или «кого-либо») из мира форм. Таким образом, человек через собственный (печальный) опыт может прийти к разочарованию в возможности удовлетворения

69

Эта тема исчерпывающе раскрыта в книгах Джидду Кришнамурти «Проблемы жизни», «Свобода от известного», «Записные книжки».