Невероятные приключения Руифа Русского. Игорь Афонский

в небольшой установке. Сам бы он никогда не справился.

      Глава девятая, в которой читатель узнает почти все о первичном опросе

      Как и предупреждала Мрина, появился монах, который имел к пришельцу ряд вопросов. Сам он прибыл пешком, видимо направлялся в какой-то далекий монастырь и каким-то образом первый узнал новость. И появился этот гость совершенно один.

О регистрации

      Как он их нашел? Все очень просто. В том измерении уже существовала жесткая система регистрации всех жителей. Ее осуществляли государственные чиновники, которые были обязаны собирать налоги в пользу того государственного формирования, в котором жило данное население. Налог обычно брали товаром, пушниной, продуктами питания, слитками и монетами, которые имели хождение, изготавливались на местных монетных дворах и поэтому считались настоящими денежными знаками. Чиновники сами редко куда отправлялись, чтобы исполнить часть своих обязанностей. Просто их было мало. Ближайшую округу они еще могли осилить, а дальше отправляли специальных мытарей. Так называли другие вспомогательные человеческие ресурсы, которые действовали на добровольных началах или в меру наказания, работали в этом направлении бесплатно. Такими ресурсами мог быть любой торговец, который хотел получить послабления в своих налогах. Что касается статьи наказания, то некоторых людей обременяли такими, так сказать, общественными обязанностями, пока они не выплатят долг или не выслужат положенный срок службы. Наказанные обычно пользовались одно льготой: их везде, где они появлялись, ждал бесплатный приют и миска похлебки. Регистрация была жесткой, но при этом условной. Стоило человеку выплатить все существующие по его душу налоги, он мог отправиться на другое место жительства, оповестив о своем шаге государственное формирование в одностороннем порядке. В таком случае он писал или просил любого писаря составить такую бумагу, оплачивал марку за доставку и опускал в любой почтовый ящик, который регулярно проверяли назначенные для этого люди. В таком случае с него больше не брали «подушную». Мытари оповещались о его переезде. Однако они были вправе проверить это, скажем, в силу личного любопытства или недоверия к такого рода информации. Почтовые ящики обычно находились вблизи дорожных перекрестков, непосредственно в населенных пунктах или в любых местах поклонения местным духам. Самым распространенным местом для почтового сообщения были каменные или деревянные тотемные столбы, ворота или древние алтари, истинное предназначение которых уже было забыто. Ящик обычно был водонепроницаемым и мог годами благополучно хранить любое сообщение. Точно такое сообщение составлялось в случае безвременной кончины любого человека его близкими, знакомыми или родственниками. Не обязательно было указывать истинную причину смерти, но часто на основе таких посмертных записей государственное учреждение могло осудить преступника за совершенное им убийство или злодеяние.

      Впрочем,