Круг чтения. Афоризмы и наставления. Лев Толстой

уж ночка! Страх!

      – Да, да, погода была ужасная! Ну а как ловля?

      – Дрянь, совсем дрянь! Ничего не поймал. Только сети разорвал. Плохо, плохо!.. Да, я тебе скажу, и погодка ж была! Кажется, такой ночи и не запомню. Какая там ловля! Слава Богу, что жив домой добрался… Ну, а ты что тут без меня делала?

      Рыбак втащил сети в комнату и сел у печки.

      – Я? – сказала Жанна, бледнея. – Да что ж я… Сидела шила… Ветер так завывал, что страшно становилось. Боялась за тебя.

      – Да, да, – пробормотал муж, – погода чертовски скверная! Да что поделаешь!

      Оба помолчали.

      – А знаешь, – сказала Жанна, – соседка-то Симон умерла.

      – Ну?

      – И не знаю, когда; верно, еще вчера. Да, тяжело ей было умирать. Да и за детей-то, должно быть, как сердце болело! Ведь двое детей – крошки… Один еще не говорит, а другой чуть начинает ползать…

      Жанна замолчала. Рыбак нахмурился; лицо его сделалось серьезно, озабоченно.

      – Ну, дела! – проговорил он, почесывая в затылке. – Ну да что станешь делать! Придется взять, а то проснутся, каково им с покойницей? Ну да что уж, как-нибудь перебьемся! Ступай же скорей!

      Но Жанна не двигалась с места.

      – Что ж ты? Не хочешь? Что с тобой, Жанна?

      – Вот они, – сказала Жанна и отдернула полог.

      Виктор Гюго. Изложил Л. Н.Толстой

      4 марта

Воздержание

      Обжорство – самый обыкновенный порок. Мы мало замечаем его только потому, что почти все ему подвержены.

1

      Есть грехи против людей и есть грехи против себя. Грехи против людей бывают оттого, что мы не уважаем дух Божий в другом человеке. Грехи против самого себя – оттого, что не уважаем дух Божий в самих себе. Один из самых обыкновенных грехов против самого себя – это объедение.

2

      Если бы не жадность, ни одна птица не попала бы в сети. На эту же приманку ловят и людей. Брюхо – это цепь на руки и кандалы на ноги. Раб брюха – всегда раб. Хочешь быть свободен – прежде всего освобождай себя от брюха. Ешь для того, чтобы утолить голод, а не для того, чтобы получить удовольствие.

По Саади3

      Объедающийся человек не в состоянии бороться с ленью, а объедающемуся и праздному человеку еще труднее бороться с половой похотью. И потому по всем учениям стремление к воздержанию начинается с борьбы с похотью обжорства, начинается постом.

4

      Всякий человек подобен укротителю диких зверей, а эти звери – его страсти. Вырвать их клыки и когти, зануздать их, приручить, сделать из них домашних животных, слуг, хотя бы и рычащих, но все-таки покорных, – в этом задача самовоспитания.

Амиель5

      Бог послал людям пищу, а дьявол – поваров.

6

      Мудрец Сократ сам воздерживался от всего лишнего, такого, что едят не для утоления голода, а для вкуса, и уговаривал своих учеников делать так же. Он говорил, что и для тела, и для души большой вред от лишней еды и питья и советовал никогда не наедаться, а выходить из-за стола, пока