Психологическое консультирование. Часть 1. Работа с родителями и супругами. Светлана Георгиевна Шуман

с Жизнью, и создать «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития», как новый метод познания бытия, человека, человеческой жизни.

      О том, что «…психологии пристало ориентироваться на полного, целостного человека», – пишет Б.С. Братусь (26). Однако, призывая «ориентироваться на полного, целостного человека, тем не менее, он дробит человека на части, и пишет: «имеющего не только тело, сложное сознание, многообразие переживаний, внешнюю сторону души, но и ее внутреннюю сторону и высшие проявления – «дух» (21).

      В том – то и дело, что, как говорил ещё Б.Ф. Ломов, «нужен другой подход». В рамках диалектического материализма и нельзя по – другому увидеть человека, как только – поделенного на части.

      Позволяет увидеть человека цельного, как неделимую целостность со всей Жизнью, в целом, «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития».

      «Вы должны знать целое, прежде чем вы сможете познать его часть, и высочайшее, прежде чем вы сможете по – настоящему понять самое низшее. Такова перспектива высшей психологии, ожидающей своего часа, психологии, перед которой исчезает, обратится в ничто это жалкое блуждание в потемках», – писал в свое время один из великих ученых.

      Именно поняв, что такое Жизнь, и поняв, что человек – «факт бытия», часть Жизни, а потому – потребность быть, материально – энергетически – информационная неделимость, целостность с другими формами Жизни («бытия»), как «Я» плюс «другие», как процесс поэтапного становления сущности и структуры, по ходу взаимодействия с другими формами Жизни, можно дать ответ на вопрос, волновавший ученых во все времена жизни на земле.

      Нет у человека «тела», отделенного от «души» и «духа», точно так, как нет «души» без «тела» и «духа», и «духа», «духовности» без «тела» и «души».

      Есть неделимое единство материального (биологического), энергетического и информационного с другими формами Жизни.

      Наука о человеке построена на «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития». Поэтому, именно с преподавания «Теории Жизни…» должно начаться преподавание науки о человеке. Только поняв Жизнь – ее сущность, структуру, механизм, поэтапность развития, как потребности быть, можно понять человека, как форму Жизни.

      С точки зрения «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», личность – это человек, развивающийся, как потребность быть. Каждый человек – потенциально – личность. Но, как мы видим реально, из практики человеческой жизни, человечество, в целом, деградирует, и люди не развиваются, как личность. Именно, поэтому человечество и подошло к грани, за которой – гибель.

      Только человек, который поймет себя, как сотворенного Творцом (Богом), Жизнью, который поймет себя, как форму Жизни, сможет начать развиваться, как личность.

      В свое время Забродин Ю.М. отмечал, что представление об идеале личности, к которому стремится наше общество, «развито в теории марксизма – ленинизма». В настоящее время ясно, что наше общество не может ориентироваться,