Под призывный крик журавлиных стай. Былины. Эпос. Стихи для детей. Поэма. Романсы и песни. Владимир Бондаренко

110 стоянки —

      Хранятся веками в соленой воде.

      Искрится на солнце киргизское море,

      Соленой волной, омывая гранит,

      Здесь с пляжами севера – южные спорят.

      Загадочной далью, нас море манит.

      И Шелковый путь в Ала-Тоо проходит.

      Бишкек, Балыкчи, Каракол и Ак-Су,

      Нарын, Ат-Баши, и дорога приводит

      В китайский Кашгар на реку Кызылсу.

      Бывали в Тянь-Шане калмыки и гунны111

      И саки сражались за горный Сон-Куль.

      Усунями правил воинственный Гуньмо112

      И эпос «Манас»113 сохранил Иссык-Куль.

      Исследовал горы Семенов – Тян-Шанский114,

      Чокан Валиханов115 влюблен был в Кунгей,

      Окончил в Тянь-Шане свой путь Пржевальский116

      В краю приозерном, в предгорье Терскей.

      Собор Каракола и храмы селений,

      Кресты и могилы крещеных людей

      Под сводом господним священных явлений,

      Сберег величавый, могучий Кунгей.

      Матфея – апостола мощи святые

      Омыты прозрачной озерной водой.

      Стоит на дне моря гробничка-святыня,

      Хранится «соборной» легендой седой.

      Прославят Ираклия117 силы небесные,

      Зовет схимонаха заоблачный край,

      И молится странник средь горного леса,

      В ущелье предвидел он истинный рай.

      Сапфирное озеро, воздух, приволье,

      В ночной тишине мы находим покой.

      У гор Ала-Тоо уснуло приморье,

      Лишь звезды мерцают на глади морской.

      Пронесся над морем Улан118, словно буря,

      И снова сияет ночная луна.

      Витает над волнами дух Иссык-Куля,

      Играет и плещет морская волна!

      Уходят в историю годы, столетья,

      Красив, как и прежде, курортный Кунгей.

      Но помнит героев и дни лихолетья

      Суровый, небесный, бессмертный Терскей!

      Июнь 2001 г. – июль 2002 г.

      Курорт «Ак-Суу» – «Беловодье».

      В конце 90-х годов прошлого столетия, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй посетил горный Кыргызстан с целью духовного Возрождения Православия на Земле Кыргызской. Проделав сложный путь по казачьим станицам от горного курорта «Ак-Суу» («Ак-Суу» – «Беловодье») и села Теплоключенка, Ак-Суйского района, Иссык-Кульской области, до села Беловодского, Ак-Суйского района Чуйской области, в настоящее время являющегося также центром семиреченского казачества в Кыргызстане. Владыко открыл и освятил деревянный храм 19-го века в казачьем районном центре Теплоключенка, а также старинный деревянный собор в областном городе Пржевальске (ныне город Каракол). Освятил деревянные казачьи церкви: в новостройке (в 12-м микрорайоне) города Бишкека, в Беловодской и Ленинской станицах Чуйской области.

      Православные службы отныне у казаков Беловодья Республики Кыргызстан, проходят не только в каменных храмах, но, и в деревянных церквах.

111

Гунны (хунну) – кочевой народ, сложившийся в древности в Центральной Азии.

112

Усуньский правитель Гуньмо жил на южном побережье озера.

113

Манас – эпос киргизского народа, повествует о подвигах батыра Манаса, его сына Семетея и внука Сейтека.

114

Семенов – Тян-Шанский П. П. (1827 – 1914) – географ, исследователь Тянь-Шаня.

115

Валиханов Ч. Ч. (1835 – 1865) – казахский ученый, исследователь истории и культуры народов Средней Азии и Китая.

116

Пржевальский Н. М. (1839 – 1888) – русский путешественник, исследователь Центральной Азии.

117

Ираклий – схимонах, жил в Ананьевском ущелье на Иссык-Куле, канонизирован в 1992 году.

118

Улан – западный ветер на оз. Иссык – Куль.