Фольклорный путеводитель по Каргополью. Е. А. Литвин

      84

      Вероятно, имеется в виду д. Рядчино.

      85

      См. сноски 75, 76.

      86

      См. сноски 75, 76.

      87

      Собор в Каргополе, рядом с современной автостанцией.

      88

      Мужской Спасский монастырь был расположен напротив Троицкого собора, на противоположном берегу р. Онеги. См. сноски 73, 74.

      89

      См. сноски 75, 76.

      90

      Видимо, имеется в виду польская интервенция в Смутное время. В 1612 и 1614 гг. Каргопольская крепость подвергалась нападению польских отрядов.

      91

      Кладбище в Каргополе находится в противоположном по отношению к реке конце города, на выезде.

      92

      См. № 1-10.

      93

      См. сноски 75, 76.

      94

      В ночь на 7 июля 2001 от молнии обгорел и упал крест на Соборной колокольне в Каргополе. См. № 24–30.

      95

      Села Ухта и Нокола находятся на противоположных берегах оз. Лаче.

      96

      Имеется в виду, что ход якобы вел от Александро-Ошевенского монастыря к Покровской церкви в д. Погост (с. Ошевенск). Монастырь и церковь находятся на противоположных берегах р. Чурьеги.

      97

      Имеется в виду Александро-Ошевенский монастырь.

      98

      Недалеко от с. Архангело между селами Архангело и Волосово есть пещера карстового происхождения, в которой укрывались старообрядцы-бегуны.

      99

      Считалось, что пастухи заключают договор с лешим, который помогает пасти скот в лесу. Поэтому пастуху не требовалось ходить за стадом, достаточно было только совершить некое обрядовое действие – например, воткнуть нож или топор в пень, – и коровы выйдут к пастуху сами.

      100

      Оз. Лёкшмозеро.

      101

      Деревня в с. Лёкшма.

      102

      Плёс в р. Тихманьга.

      103

      Речь идет о лесосплаве по реке в оз. Лаче. В 1930-1950-х гг. в Каргополье заготавливали лес и сплавляли его по рекам в оз. Лаче, а затем по р. Онеге.

      104

      Деревня Патрово находится ниже по течению р. Тихманьга, чем деревни Верховье и Мурхово.

      105

      Искаженное название Аминтовой дороги. Упоминания об Аминтовой дороге фиксировались в этих местах и ранее. Из них ясно, что под Аминтом понимался мифический вождь чуди – легендарного финно-угорского племени, которое в фольклорных преданиях понимается как первоначальное население севернорусских земель. «Первые народные предания о Чуди слышатся в Тихманском приходе Вытегорского уезда. Здесь крестьяне указывают Аминтову дорогу, по которой бежали в пределы каргопольские толпы чуди, под предводительством вождя своего Аминта, будучи преследуемы жителями Вытегорского уезда; они были догнаны у озера Лача и вконец разбиты. В одном из болот, окаймляющих это озеро, крестьяне и теперь указывают на возвышения земли, называя их Чудскими могилами». См.: Барсов Е. В.